太初曆是誰制定的 太初曆的朝代
本文已影響2.46W人
本文已影響2.46W人
《太初曆》(又名:《甲歷》)是中國古代第一部比較完整的漢族曆法,完成於西漢。
宋王應麟歷》(又名:《甲歷》)是中國古代第一部比較完整的漢族曆法,完成於西漢。
宋王應麟《玉海·曆法》:“外紀伏羲紀陽氣之初爲律法,建五氣,立五常,定五行有甲歷五運。有說亦稱作“上元歷”、“太初曆”等。《太初曆》將一日分爲八十一分,故又稱“八十一分律歷”。它是我國古代一部比較完整的歷法,這是我國曆法上一個劃時代的進步。漢初承襲秦制,使用古歷《顓頊歷》,以《太初曆》與《顓頊歷》全面比較,有重大的進步。它亦是第一部具有明確文字記載的歷法,在天文學發展歷史上具有劃時代的意義。在漢武帝太初元年(前104年),由鄧平、唐都、落下閎及司馬遷等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年,由劉歆重新編訂,改稱三統曆。從漢武帝太初元年夏五月(前104年)至後漢章帝元和二年二月甲寅(85年),太初曆共實行了188年。
但是《太初曆》也有不足,它的八十一分律數據,是黃鐘律管九寸長這一數據"九"的自乘,以音律起歷,這是缺乏科學根據的。其法規定一回歸年爲一年,一朔望月爲一月。太初曆將原來以冬十月爲歲首恢復爲以夏曆正月爲歲首,並吸收了干支歷的二十四節氣成分作爲指導農事的補充曆法,以沒有中氣的月份爲閏月,使曆書與農時季節更爲適應。它還首次記錄了五星運行的週期。
起源
漢朝初年沿用秦朝的歷法顓頊歷,以農曆的十月爲一年之始,因曆法與天象運行正朔失合,司馬遷在公元前104年(漢武帝元封七年)之前(或兩年),與太中大夫公孫卿、壺遂等上書,“言曆紀壞廢,宜改正朔”,武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後,詔令司馬遷等“議造漢歷”。於是,一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中,鄧平、落下閎所造的八十一分法,尤爲精密。在司馬遷的推薦下,漢武帝識金明裁,“乃詔遷用鄧平所造八十一分律歷,罷尤疏遠者十七家”。並將元封七年改爲太初元年,以紀念《太初曆》的創建。
內容
《太初曆》是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的歷法,在天文學發展史上具有劃時代的意義。該曆法測算出一朔望月等於29又81分之43日,故又稱爲“81分律歷”。《太初曆》以冬至所在之月爲11月,以正月爲歲首,平年12個月,閏年13個月,月大30日,月小29日,並首次將24節氣訂入該曆法,與春種、秋收、夏忙、冬閒的農業節奏合拍。
太初曆
落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明,如改秦歷以10月爲歲首的錯誤,確定以正月初一爲一年之始,12月底爲歲末,從此,《太初曆》與周而復始的四季順序緊密吻合並相沿至今。落下閎在預見《太初曆》不足之處曾指出:“日後八百歲,此歷差一日,當有聖人定之。”他還測知135個月爲一個交食週期,每一交食週期內將發生日食23次。同時,他對太陽系諸行星的會合周期的測算也相當準確,如水星爲115.87日,僅比現代的測值115.88日小0.01日。落下閎是用“連分數”的數學原理計算《太初曆》的數據的,直到1579年,歐洲人彭柏裏才提出這個原理,但已晚於落下閎1600多年。
《太初曆》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次曆法大改革,是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中盛讚落下閎是世界天文學領域一顆“燦爛的星座”。影響《太初曆》的科學成就,首先在於曆法計算上的精密準確。中國漢初以前,主要採用“古六歷”(黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯)中的《顓頊歷》。這個古歷,計算一年爲三百六十五又四分之一日,一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由於這種古歷計算不夠精密,常出現月初是無月光的朔日,但實際天空中卻有圓滿的月光;月中是有月光的望滿之日,夜晚卻並沒有月亮。爲了改變這種不對照的現象,司馬遷主持制訂《太初曆》時,重新進行了反覆地周密地運算和實踐驗證。後來,司馬遷在《天官書》中記載了衆多的行星的位置和會合的週期,對中國天文學的發展作出了不可估量的貢獻。
典故
據《漢書·律曆志》記載,西漢太初元年(前104),大中大夫公孫卿、壺遂和太史令司馬遷等上奏漢武帝:自高祖建朝至今,一直沿用秦代的“顓頊歷”,“曆紀壞廢,宜改正朔”。武帝便讓精通經學的御史大夫倪寬“與博士共議,今宜何以爲正朔”。倪寬等商議後上奏:“唯陛下發聖德,宜考天地四時之極,則順陰陽以定大明之制,爲萬世則。”建議改元封七年爲太初元年,“願募治歷者,更造密度,各自增減,以造漢太初曆。”武帝採納建議,遂詔令全國選拔知名民間天文曆法專家共同制定新曆。於是,20多位身份不同的天文曆法專家匯聚京城。爲將新曆法制定得更爲準確,徐萬且與其他專家制作了天文儀器,以準確測量天體位置,並以天象實測和歷代天文紀錄爲參考依據,研究分析不同曆法之得失。經過認真測算和反覆覈對,終於制定出一部新曆。這部新曆第一次把一回歸年定爲365.2502天,把一朔月定爲29.53086天;第一次把二十四節氣納入新曆中,使之與朔望月有機協調。西漢初年,沿用秦朝的《顓頊(zhuānxu專須)歷》,但《顓頊歷》有一定的誤差。太初元年(前104),司馬遷四十二歲,他倡導並參與制定的《太初曆》得以完成頒行,這既是一件國家大事,也是司馬遷人生旅程中值得紀念的一座里程碑。公元前104年(元封七年),經司馬遷等人提議,漢武帝下令改定曆法。並責成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》。
漢武帝元封七年五月,改年號爲太初(即爲太初元年),並頒佈實施這套《漢歷》,後人以此頒佈年號稱呼此歷爲《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365.2502日,一月等於29.53086日;以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差。將原來以十月爲歲首改爲以正月爲歲首;開始採用有利於農時的二十四節氣;以沒有中氣的月份爲閏月,調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄,得出一百三十五個月的日食週期。它問世以後,一共行用了一百八十八年。漢初承襲秦制,使用古歷《顓頊歷》。以《太初曆》與《顓頊歷》全面比較,有重大的進步,表現在四個方面:
其一,《太初曆》經過精密測定的歷元爲太初元年冬至朔旦甲子日夜半,它糾正了《顓頊歷》的累積誤差,故《漢書·律曆志》稱《太初曆》"晦朔弦望皆最密,日月如合壁,五星如連珠"。
其二,《太初曆》以正月爲歲首,更加科學地反映農業季節,因此後世改歷,一直沿用至今。
其三,《太初曆》十九年置七閏,第一次把二十四節氣納入曆法,並以沒有中氣之月爲閏月,使曆書與農時季節更爲適應。
其四,《太初曆》推出了一百三十五個月有二十二次交食週期的規律。據《漢書·武帝紀》載,太初曆的頒佈,在大初元年五月:夏五月,正歷,以正月爲歲首,色上黃,數用五,定官名,協音律。
漢初使用從十月朔日開始的歷日製度,隨着農業生產的發展,顯然漸覺這種政治年度和人們習慣通用的春夏秋冬不合。於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等建議修改曆法。同時漢初以後,人們對於天象觀測和天文知識,確有些進步,這爲修改曆法創造了良好的條件。武帝元封七年(公元前104年,即改制後的太初元年),五月,漢武帝命公孫卿、壺遂、司馬遷等人議造漢歷,並徵募民間天文學家20餘人參加,其中包括治歷鄧平、長樂司馬可、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡落下閎等人。
他們或作儀器進行實測,或進行推考計算,對所提出的18種改歷方案,進行了一番辯論、比較和實測檢驗,最後選定了鄧平、落下閎提出的八十一分律歷。把元封七年改爲太初元年,並規定以十二月底爲太初元年終,以後每年都從孟春正月開始,到季冬十二月年終。這種曆法叫做太初曆,它是我國最早根據一定規制而頒行的歷法。從改歷的過程可以看到,當時朝野兩方對天文學有較深研究者,可謂人才濟濟。特別是來自民間的天文學家數量之多,說明在社會上對天文學的研究受到廣泛的重視,有着雄厚的基礎。我國古代制歷必先測天,曆法的優劣需由天文觀測來判定的原則,這時就已得到了確認和充分的體現,這對後代曆法的制定產生十分深遠的影響。
意義
太初曆首次把二十四節氣訂入曆法,它以冬至所在之月爲十一月,以正月爲歲首,對迴歸年和朔望月長度的調整,仍採用十九年七閏的方法,但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況,而以沒有中氣的月份作爲閏月。這種置閏規則一直延續到今天。
太初曆還在我國曆史上第一次計算了日、月食發生的週期,記錄在135個朔望月中,有23個“食季”(每個食季可能發生1〜3次日、月食)。這就明確地指出了日、月食的發生有着一定的規律性,爲我國古代的日、月食預報打下了基礎。
註釋
《漢書·律曆志》在這方面作了細緻的描寫:“閎運算轉歷,其法以律起歷,日律容一龠,積八十一寸,則一日三分也,與長相終,律長九寸,百七十一分而終復,三複而得甲子。夫律陰陽九六爻象所從出也,故黃鍾紀元氣之謂律。律,法也,莫不取法焉。與鄧平所治同。於是皆觀新星度日月行,更以推算如閎、平法。法一月之日二十九,八十一分日之四十三。”
“《太初曆》晦朔弦望,皆最密,日月如合璧,五星如連珠。”《史記·天官書》:“日月薄蝕,行南北有時,此其大度也。”“春秋二百四十二年之間,日蝕三十六,慧星三見,宋襄公時星隕如雨。”《史記·天官書》:“月食始日,五月者六,六月者五,五月復六,六月者一,而五月者五,凡百一十三則復始。故月蝕,常也;日蝕,爲不藏也。甲、乙,四海之外,日月不佔。丙、丁、江、淮、海岱也。戊、已,中州、河、濟也。庚、辛,華山以西。壬、癸,恆山以北”。
西漢末,劉歆把《太初曆》改稱《三統曆》,後人也常用《三統曆》這個名稱;實際《太初曆》以改元而得名,而《三統曆》是以法數而得名。後人多以《太初曆》是劉歆所作,實系錯誤。劉歆把鄧平的八十一分法作了系統的敘述,又補充了很多原來簡略的天文知識和上古以來天文文獻的考證,寫成了《三統曆譜》,它是我國古代流傳下來的一部完整的天文著作。
南北朝陳朝末代皇帝是誰?正值哪個朝代的開國之初?
古代太監戰鬥力很強嗎 歷史上第一個出的太監是誰
歷朝歷代的開國太子分別什麼結局?
歷朝歷代有設立有太子之位 爲什麼到了清朝卻不設立太子之外呢
盤點歷史上的漢初三傑、明初三傑、晚清三傑、北洋三傑分別是誰?
歷史上第一位皇后是誰?后妃制度是由誰制定的?
歷朝歷代有哪些關於初秋的詩作?詩人描繪了怎樣的景象?
漢武帝執政初期爲什麼會受到竇太后壓制 其實原因很簡單
歷史上第一個參與制定婦官制度的皇后是誰?
歷朝歷代都是怎麼評價唐太宗李世民的?
順治初年制定了大清律後,對罪犯的流放作了哪些詳細規定?
海蘭珠當初爲什麼會嫁給皇太極 真實歷史又是什麼樣的
萬曆皇帝當初早朝和午朝都照樣開 萬曆爲什麼突然不上朝了
初出茅廬故事的歷史人物 初出茅廬的主人公是誰
歷朝歷代來看,到底是分封制和郡縣制哪個更有利呢?
當初隋朝的太子是楊勇 隋文帝爲什麼會立楊廣作爲太子
明末清初,明朝一定會滅亡嗎?清朝是否一定能取代明朝?
永安建制的意義是什麼?太平天國內部權力之爭已經初見端倪
李陵李廣利能力不差,爲何無法和衛青霍去病相比?
楊延昭是誰?他這個名字是怎麼來的?
“芷江會戰”中日軍爲何慘敗?原因是什麼?
《清平樂》曹評和徽柔爲何被官家活活拆散?
爲什麼尉遲恭能排在凌煙閣二十四功臣之首,而秦叔寶卻排
古代娶妻的成本有多高 穿越可以,千萬別去宋朝
巫山神女叫什麼 楚襄王與巫山神女有什麼傳說故事
二龍山爲什麼要併入梁山?原因是什麼?
《中國式關係》古奶奶扮演者呂中個人簡介
鄭度是誰?他獻上了堅壁清野的計謀劉璋爲何沒采納?
岳飛被殺後爲何他一手組建的岳家軍不替他復仇
黃崇嘏的愛情故事是怎樣的?她經歷了什麼?
難以置信!3000年前女木乃伊竟仍有呼吸
阿拉伯帝國在哪?爲什麼不滅了唐朝?
昂德林節是什麼意思?是哪個民族的節日?