伊尹負鼎主要講的是什麼故事
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伊尹是誰
伊尹是夏朝末年生人,後來輔佐商湯伐夏建商,被封爲尹,之後在商朝爲相五十餘年,共教育並輔佐共五任君王,死時已有100歲。不僅是一位著名的政治家,在教育、思想、醫學、廚藝等多個方面頗有建樹。
伊尹畫像
伊尹名摯,小名阿衡,“尹”是他在商朝時的官職名,位同右丞相。爲相時,他實施德政,整頓吏治,使得商朝建立後迅速恢復經濟和國力。除了丞相,伊尹還是一個帝師,他在被商湯聘請之前就是貴族子弟的老師,之後成爲了商湯以及他之後幾位的皇帝。
伊尹以堯舜之道爲主要教育內容,注重他們在道德修養方面的培養,而他主要的教育方式就是通過傳達上天的旨意,此外他也十分重視環境對教育的影響。在教育君王方面,伊尹最著名的經歷就是他曾經放逐太甲使其改過自新。
商朝是個非常迷信鬼神、十分重視祭祀的朝代,而伊尹作爲傳達天意的丞相,也同樣也有一種巫師的身份。國家大小政事,都需要通過祭祀、占卜等方式來決斷,因此巫師在當時深受尊敬,伊尹的地位自然更加崇高。巫師在商朝時期,除了祭祀等宗教信仰方面的職責,通常也兼任了醫生的工作,所以纔有巫醫一稱。而伊尹據傳醫術高超,還發明湯藥,被後世醫家代代尊敬拜祭,甚至有人把他與皇帝和神農並稱爲“三聖人”,而這兩位都是中國上古時期對醫學有重要貢獻的人。
商湯見伊尹
《商湯見伊尹》是一篇短文,講述的是商湯聽到伊尹之名後想要前去拜訪,主要是商湯與他的一個手下之間爲此事產生一段對話。雖然短短不過百來個字,卻很好地體現出商湯求賢若渴的明君形象,此外也襯托出伊尹的才能。
商湯見伊尹
全篇主要講,商湯想要前往拜訪伊尹,讓彭家的兒子爲自己駕車。在半路上的時候,彭家的兒子向商湯抱怨,說伊尹只是一個平凡人甚至還是一個奴隸,你想要見他下命令叫他來就可以了,這對他來說已經是莫大的光榮了。商湯回答道,如今有一種藥,吃了可以耳聰目明,我一定會很開心地去吃,而商湯對於國家而言就一服良藥,你不讓我去見他就是不想讓我身體恢復變好。於是,商湯很生氣就讓彭家兒子下車,不讓他給自己駕車了。
這篇短文所講的故事發生前,伊尹只是有莘國的一介奴隸,以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名,而商湯已經繼承商國,是一個大諸侯國的國王。可當時夏朝的統治者夏桀荒淫無道,對各諸侯國採取殘忍的統治,激起了民衆的反抗,夏朝國運即將走到盡頭。因此,頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。
之後,商湯多次前往聘請伊尹,但被有莘王反對而事不成,最後通過迎娶他的女兒纔得到他的同意,成功得到了伊尹。正是伊尹的輔政下,商湯最後得以討伐夏朝建立商朝。因此,商湯見伊尹的故事,可以和劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事相媲美。
伊尹負鼎
“伊尹負鼎”是一個典故,出自司馬遷的《史記·殷本紀》,主要講的是伊尹給商湯藉着談論廚藝的機會跟他講治國之道的故事。也有學者把這四個字作爲成語,用來比喻尋求機遇來體現自我價值。
伊尹負鼎
在司馬遷的描述中,伊尹見商湯的故事有兩個版本。第一版本是,伊尹名叫阿衡,他想求見商湯但苦於無門,於是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師,這才得以見到商湯。之後,伊尹揹着做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯,先是跟他談論烹飪和滋味,後來藉機勸說他實行王道。因此,伊尹負鼎的故事也正是出自這個版本。
另一個版本的故事說,伊尹是一個有才有德的隱士,不願意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請,前後五次才答應下來。伊尹給商湯講上古帝王的治國之道,得到了他的重用。伊尹曾經離開商湯去找夏桀,但後來厭惡夏桀就又回商都。在入城的時候,伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房,回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負鼎就是出自這一個典故,後世的詩歌文章裏常常借用它來指輔佐帝王。“負鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語也是相似的出處和意思。
至於把伊尹負鼎當成語使用,雖然沒有相關的例子和證據,不過這樣的比喻也非常恰當,因爲負鼎烹飪對於伊尹而言就是一個進見商湯的機遇,而他也因此得到重用,可以說是實現自我價值。
伊尹之志
“伊尹之志”指伊尹那樣的志向或者意圖,出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲後重新扶立他的故事來詢問孟子,賢臣遇到君主不夠賢明,是不是本來就可以把君主放逐。孟子回答,如果大臣有“伊尹之志”就可以,如果沒有那就是篡位。
伊尹石像
伊尹是輔佐商湯討伐夏朝建立商朝的開國功臣,官至右丞相,而且一直是帝師的身份。他爲相共五十餘年,經歷是商朝五位君王,太甲就是其中之一。太甲是商湯的孫子,商朝第四位君主,因爲之前三位都英年早逝,剛建立的商朝政治並不穩固,所以伊尹把希望寄託在太甲身上。
然而太甲即位後,卻辜負了伊尹的期望,不僅不繼承一直延續的德政反施暴政,還肆意破壞商朝的法制。對於伊尹的多次勸諫,他都根本沒有聽進去。於是,伊尹果斷將太甲廢黜,把他放逐到商湯的墳墓中去。期間,商朝由伊尹掌管並治理。太甲被放逐後開始改過自新,在墓中一邊緬懷祖父的功績,一邊努力學習。三年後,伊尹見太甲已經和過去判若兩人,就親自把他接回,恢復了他的王位,自己重新成爲臣子。
由此可見,伊尹放逐太甲是出於他爲太甲爲商朝的考慮,而非爲了個人,所以他纔會在太甲改過後重新交還大權。太甲重新即位後重新實施德政,商朝國力恢復,這正是“伊尹之志”。
三國時期,盧植曾經對想要廢少帝立獻帝的董卓提過“伊尹之志”,這大概是大多數人是知道這四個字的來源。
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