太平道爲何在東漢時期大行其道?他與道教是什麼關係?
本文已影響1.13W人
本文已影響1.13W人
中國傳統文化源遠流長,博大精深!今天本站小編給大家整理了太平道與道教的相關內容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
道教的誕生,始自一部傳奇經書《太平清領書》。該書據說是于吉所得神書,由其弟子宮崇獻給朝廷。整本書寫在白色的絲帛上,每篇的題目都用硃色寫成,寫在上面的文字則是青色的,故名。它是一部多達一百七十卷的鴻篇鉅製,內容龐雜,顯然不是一人一時所作,被認爲是道教的開創性經典。
《太平清領書》雖然思想複雜,但主體卻是讖緯神學與巫術鬼道。這正是東漢朝廷一直尊崇的,而其作者的意圖也在於挽救漢家危亡。然而,它不但沒有得到最高統治者的首肯,反而被認爲是“妖妄不經”,被束之高閣。幾年後,上書陳奏推薦此書的方士襄楷則被加以“違背經藝,假借星宿,僞託神靈,造合私意,誣上罔事”的罪名,囚禁兩年之久。
究其原因,是《太平清領書》中有着對大漢帝國致命的威脅:“太者,大也,言其積大如天,無有大於天者。平者,言治太平均,凡事悉治,無復不平”,“治太平均”、“無復不平”乃是高於一切的真理,皇帝雖尊也不過是天子,而“太平”是天道,自然比皇帝的權威更高。
而一句更激烈的話語更是直指天地間的不公:“此財物乃天地中和所有、以共養人也。此家但遇得其聚處,比若倉中之鼠,常獨滅食,此太倉之粟,並非獨鼠有也。小內之錢財,本非獨以給一人也,其有不足者。惡當從其取也。愚人無知,以爲終古獨當有之,不知乃萬屍(戶)之委輸,皆當得衣食於是也”。
“太倉”、“小內”乃是指的皇家的倉庫,其中的鉅萬財富來自“萬戶”的“均輸”,原本應該由“萬戶”來“衣食”之,然而卻被“獨鼠”、“一人”所吞噬,“或積財億萬,不肯救窮周急,使人飢寒而死”。如此殘暴不仁的君主,自然失去道統上的權威了。而“人無貴賤,皆天所生”這句兩千年前的“人權宣言”更是穿越時空,震撼人心。然而,這部對朝廷具有莫大威脅因而被封存於宮廷中的“禁書”,卻莫名其妙地落入了一位名叫張角的人手中。
漢朝時印刷術尚未出現,不存在後世的出版事業,而藏於朝廷之中的“禁書”;更不可能公開發行,一位民間術士是如何得到的,千年後想來依舊令人感到不可思議。如果不是張角有着不平凡的出身經歷,便是朝廷中有位位高權重者故意爲之。
張角與黃巾起義張角出身於鉅鹿張氏,鉅鹿張氏是一個著名的方術世家。燕趙之地原本便是方術、陰陽家衆多的地區,秦始皇、漢武帝時代的著名方士中就有多位來自此地。而道教的誕生無疑深受陰陽家方術的影響,後世道教中的神仙譜系和煉丹修真多源自陰陽家。
張角得到這部書後,自稱“大賢良師”,創立了太平道。“太平道”一詞源於《太平清領書》中所云“太平道,其文約,其國富,天之命,身之寶”。“太平道”當然不可能向信徒宣揚長達一百七十卷的《太平清領書》,甚至除了教會高層外也許信徒大多不識字。真正讓這個小小教派幾年間便成爲擁有數十萬信徒的龐大組織,其實來自於一場規模及危害巨大的傳染病。
東漢末年,中原不斷髮生瘟疫,僅在靈帝時代,就有公元171年、173年、179年、182年、185年五次爆發流行。“建安七子”中四人死於瘟疫,醫術名家張仲景家族二百口人也死亡三分之二以上。據估計,因瘟疫死亡人數在兩千萬以上,佔東漢總人口的三分之一以上。
這場可怕的瘟疫被稱作“傷寒”,但並非今日所說的傷寒病,其中也許包含了霍亂、痢疾、肺炎、流行性感冒等傳染性疾病,甚至可能有匈奴人當年爲了抵禦漢軍而播撒下的出血熱病毒。
瘟疫令許多家族滅絕:“家家有位屍之痛,室室有號泣之哀,或闔門而殪,或覆族而喪”。(曹植《說疫氣》)曹操曾在名作《嵩裏行》中沉痛的描繪了當時的慘狀:鎧甲生蟣蝨,萬姓以死亡,白骨露於野,千里無雞鳴,生民百遺一,念之斷人腸。)慘烈的瘟疫卻給了太平道成長壯大的機會。
《後漢書皇甫嵩傳》中說張角“奉事黃老道,畜養弟子,跪拜首過,符水咒說以療病,病者頗愈,百姓信向之”。《三國志張魯傳》注引《典略》說太平道“爲符祝,教人叩頭思過,因以符水飲之,得病或日淺而愈者,則雲此人信道,其或不愈,則雲此人不信道”。
張角的方法是讓患者懺悔自己的過失來贖罪,並讓患者服下“符水”治病。這種治療方法雖然看似荒誕不經,但從後來數十萬人信仰太平道來看,如果沒有明顯的療效是做不到的。太平道一定是使用了中藥、氣功治療、心理療法等治療方法,只是這種治療被蒙上了神祕的宗教色彩而已。治療瘟疫爲張角和太平道贏得了巨大的社會聲望。
據史書記載,太平道幾年間便擁有了幾十萬信徒,勢力發展到青、符、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州(當時漢朝一共有十三個州)。大批的信徒爲了投奔張角,變賣家產、千里奔走,造成道路堵塞,上萬人因爲路上得病而死。
太平道的崛起引起了統治階層中部分官員的警惕,他們紛紛上書朝廷,要求加以鎮壓剿滅。然而,此時的朝廷高官包括皇帝本人都信奉黃老道,在他們的眼中,張角也是在傳播教化人心的“善道”,所以並未理睬。
張仲景的《傷寒雜病論》即產生於漢末大瘟疫的背景下,但這種醫中聖手自己的族人也大半死於瘟疫。如果說創教之初的張角也許只是滿足於扶危濟困、救治百姓的話,短短數年間太平道所獲得的巨大成功,無疑激發了他的夢想(或是野心):創建一個“治太平均,凡事悉治,無復不平”的“太平世界”。無論這是一個追逐清平世界的偉大夢想,還是一個違逆自然的狂妄野心,但是他確實義無反顧地去做了。而此時的天下大勢也讓他看到了成功的希望。
自漢章帝之後,東漢朝廷便陷入外戚當政和宦官專權的血腥循環之中。有漢一代,朝政被七個龐大的世家大族所把持,而皇帝則只能依賴於宦官集團以暴易暴。再加之兩次黨錮之禍後,正直士大夫遭到殘酷的摧殘,朝政失去制衡,日益走向腐敗與黑暗。而東漢中後期恰恰是個天災人禍不斷的時代,連綿不斷的瘟疫、災荒與邊境戰爭,使因長期內訌而變得虛弱的朝廷應接不暇。
虛弱的帝國中央政權,已失去對世家豪門兼併困苦的控制力,也無力再對百姓加以賑濟扶助。絕望中的民衆發出了“發如韭,剪復生;頭如雞,割復鳴。吏不必可畏,小民從來不可輕”的吶喊,而張角這樣一個救世主的出現,正給了他們一個巨大的希望。救治萬民的疾患固然讓他們感恩戴德,對一個傳說中的太平世界的嚮往,也讓苦難中的民衆憧憬嚮往。
被籠罩在神話色彩中的張角開始着手實施他的夢想(或野心)。他將信徒分爲三十六方,大方萬餘人,小方六七千人,每方設一渠帥,又在天下各郡國派出八名使節,聯絡呼應“三十六方”,正來自《太平經》:“其餘公卿有司仙真聖品大夫官等三百六十一,從屬三萬六千人,部領三十六萬”。
太平道不但在民間擁有數量龐大的信徒,而且將勢力滲透到朝廷內部,連身居高位的大宦官中常侍封諝、徐奉都信奉了太平道,甚至皇宮中很多衛士也是太平道信徒。
爲了能動員信徒,張角提出了一個著名的口號“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”。關於這句口號的真正含義,現在已經很難明瞭。但多認爲太平道借用了五行循環學說,想以尚黃的土德來取代火德的漢朝,而之所以說“歲在甲子”,固然是因爲起義日期預定在漢靈帝中平元年(甲子年),更因爲《太平經》中說:“凡物生者,皆以甲爲首,子爲本,故以上甲子序出之也”。
六十年的輪迴之中,甲子年正是一個“元氣初生,萬象更始”,舊世界將死去,而新世界即將誕生的年頭。而值得玩味的是,《太平經》在漢朝時曾三次被獻給朝廷,又三次被朝廷所“封殺”,每次之間正好隔着六十年,整整一個甲子。這或許僅僅是巧合,抑或有一種力量在暗中操縱,我們不得而知。
何太沖與何足道什麼關係 何太沖武功高強嗎
反其道而行之:道光皇帝選擇儲君的規則很另類
道教的起源 中國傳統宗教道教的由來和發展
晏殊與晏幾道之間是什麼關係?晏殊死後晏幾道的結局如何?
漢朝時期,儒家、道家與哲學三者之間有何關聯性?
拓跋燾信道教大舉滅佛 系佛教在中國第一次大劫難
反其道而行之:道光帝選擇儲君的規則很另類
黃泉大道:位於墨西哥城東北處,其根據太陽系模型建造
東漢天師道創始人張道陵七試趙升是怎麼回事
太平公主爲什麼去當道士 當道士和她出嫁之間有什麼聯繫
反其道而行之:道光帝選擇儲君的規則
爲何稱蕭道成爲魚鱗子 蕭道成和蕭衍是什麼關係
檀道濟簡介 南朝時期宋將領徵南大將軍檀道濟生平
三國時期敵對關係:華容道關羽爲什麼釋曹操?
司馬道子與晉孝武帝的關係?司馬道子爲何被流放
清朝師爺鄔思道簡介 鄔思道與雍正的關係
爲什麼唐朝時期的人知道駙馬反應會這麼大呢 難道地位很差嗎
清朝師爺鄔思道介紹:鄔思道與雍正的關係
皇帝請教道士他能活幾歲?道士說了一句什麼話
朱棣爲什麼要扶持道教?朱棣到底是信奉佛教還是道教?
梁啓超與康有爲是什麼關係?爲何他們會分道揚鑣
道教爲什麼會在漢朝產生?
四大真人爲道教太上道祖老子的四位弟子 五方鬼帝和四大女名醫又是什麼身份
曹操敗走華容道關羽爲何不殺他?在華容道發生了什麼?
曹操與關羽之間有什麼?諸葛亮知道他們的關係爲何還派關羽守華容?
蕭道成簡介 南北朝時期齊建立者蕭道成生平
蕭道成與蕭衍有何關係?爲何稱蕭道成爲魚鱗子
爲何稱蕭道成爲魚鱗子 蕭道成和蕭衍是什麼關係
賞析東晉才女謝道韞的代表作,全文大氣磅礴
鴻門宴上劉邦都已經送人頭了 項羽爲何不殺劉邦
山背大兄王簡介 山背大兄王是誰
在小說西遊記中,玄英洞三妖假扮佛祖,爲何最後也沒有受到
劉邦在駕崩的前一年,爲何要將蕭何逮捕入獄?
齊王李元吉在太子和秦王的鬥爭中,擔任着什麼樣的角色?
袁中道什麼派?詩歌特點是什麼?
古代北伐到底指的是什麼地方 古人爲什麼要堅持北伐
水滸傳中宋江出逃爲何帶着弟弟宋清?
越南戰爭中被俘虜的女兵,美軍竟拿這種藥給她們吃!
雲臺三十二將之一 東漢初年將領王常簡介
鄭成功殺死妻子兒子的原因是什麼?爲什麼這麼做?
歷史上的關隴集團是個什麼樣的集團?經歷了什麼樣的發展
唐代安西都護府設立的歷史意義是什麼?
感情沒有回頭路 揭祕曹操臨終唯一愧對的人