老古話中說的“大口對小口,家敗人財散”是什麼意思?
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正所謂不聽老人言,吃虧在眼前,那麼老古話中說的“大口對小口,家敗人財散”是什麼意思呢?今天本站小編就給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
風水學到底從什麼時候開始流行於民間?這個問題至今也沒有一個定論,那麼風水學的定義,歷來也有很多人表達了自己的看法。最早的是晉代的郭璞,他在自己的著作《葬書》中這樣說道“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止。”
這就是所謂“遇風則散,遇水則止”的由來,風和水都是自然界存在的事物,這樣看來,風水更像是一種給大地相面的學問。應該在什麼地方蓋房子,要朝着哪個方位,這都是風水學的研究內容。那麼風水學的依據是什麼呢?這就和我國古代長期以來人們的世界觀有聯繫了。在我國古代,尤其是道家思想中,大家從來覺得人類是自然界中的特例。
就像道家有“天人合一”的說法,他們認爲人類雖然和其他動物有所不同,可是萬事萬物都是是自然的一份子。天地人都是一體,而風水學就是根據這個思想,再用整體的思維去分析事物。一個人,一座房子,一座山,在風水師眼中都是一個小世界,再對其周邊的環境加以分析,就可以推測其合理性。
一直以來,我國民間風水師主要爲百姓選擇陽宅和陰宅。陽宅就是普通的房子,陰宅就是墳地。人們普遍認爲,家裏的房子和去世的人墳地的選址都會關係到整個家族的運勢。這聽起來玄之又玄,可是我們又不得不承認,這其中的微妙變化是確實存在的。
而且並不是只有風水大師纔會有這樣的本領,哪怕是普通人,如果見到一個建築十分別扭,怎麼看怎麼不順眼,那麼住進去之後也會覺得不舒服。就像路人甲覺得路人乙讓他覺得不舒服,那麼這兩個人就很難在一起做事,這就是一種奇妙的能量場的影響。那麼歷來都有哪些著名的風水師呢?
說起我國曆史上著名的風水師,首先自然是給風水下定義的郭璞,郭璞是晉代著名的風水大師,此外他還是文學家,星象學家。因爲“天人合一”思想的影響,我國古代人也會將星象和人間的一些事聯繫起來,而郭璞在這方面也頗有成就。當時郭璞就曾預言過中原百姓的命運,他說“不久以後,中原大地將會被異族統治”,果然不久後就爆發了五胡亂華。
此後的隋唐時期,我國則更是出了兩位十分著名的風水大師,那就是唐太宗時期的袁天罡和李淳風。其中李淳風尤其擅長星象和陰陽學說,而袁天罡在相面學卻獨領風騷。那麼在風水方面,兩人也是不分伯仲。據說當時兩人爲自己選陰宅地址。一個選好之後在地上放了一枚銅板做記號,另一個選好後插了一根針,而這個針正好插到了銅錢中間。
可見兩人對於陰宅的選址都是十分高明的。而袁天罡和李淳風后來在唐太宗李世民的授意下,共同創作了千古奇書《推背圖》,本來李世民是讓他們推測大唐的國運,而兩人一開始便停不下來,《推背圖》也預測到了很多年之後的事情。後來還是李淳風推了推袁天罡的背讓他不要泄露天機,兩人這才停了下來。
除了這幾位大名鼎鼎的風水師之外,還有一位著名人物,不過把他也歸納爲風水大師歷來頗有爭議。他就是戰國時期的鬼谷子,鬼谷子常年隱居,他雖然不出山,可是徒弟卻能在當時縱橫捭闔。而且他本人對於天下形勢瞭然於胸,所以也有人認爲鬼谷子就是一位高明的風水師。那麼說到這裏,我們開頭說的那句諺語又代表了什麼風水知識呢?
其實,這裏的“大口”指的就是門,“小口”就是指窗戶,所以這句話意思就是家裏的房子,門和窗戶不能正對着。應該是門對門,窗戶對窗戶。風水學中認爲吹進大門的風可以帶來財運,而如果正對着窗戶,那麼風就會隨着被化解掉。家裏也就沒了財運,而且很有可能家裏的人還會生病。這聽起來簡直就是封建迷信,可是如果仔細分析,我們就會發現這其中是有科學道理的。
首先我國古代民間都是四合院式的建築,哪怕今天,農村的院子也都是這種形式。所以如果門對窗,就顯得很不對稱,而如果窗戶對窗戶就顯得好看了很多。其次大門如果對着窗戶,那麼吹進來的風就會進入房間,這就是所謂的“過堂風”,過堂風向來被稱爲“邪風”,它對正在室內,衣着單薄的人來說是很不利的,很可能會導致人生病。所以這句話還是有道理的。
如此看來,這句諺語還是有道理的,所以哪怕一個人沒有讀過書,他聽了這句話,還是能在蓋房子的時候避開一些不好的佈局。這正是我國傳統文化的魅力所在,它不僅僅是束之高閣的古籍和晦澀難懂的句子。
傳統文化其實也在民間,就在一代代百姓的口口相傳中,風水學就是其中的重要組成部分。傳統文化也並不神祕,只要我們細心觀察,就會在生活中處處發現它的存在。
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