何晏做了什麼?司馬懿爲何以謀逆罪將他誅滅三族?
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三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後,晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期,先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於作爲曹操的養子與女婿,何晏是一個怎樣的人,司馬懿爲何要誅殺他的詳細介紹,一起來看看吧!
何晏,字平叔,東漢大將軍何進之孫。何進在三國演義中出場較早,被袁紹忽悠着誅殺宦官,結果猶猶豫豫的先被十常侍殺了。之後就是董卓進京,關東聯軍討董的局面了。何晏的父親早亡,曹操任司空時娶其母尹氏,一併收養何晏。
當時秦宜祿之子秦朗也隨母親在公家,與何晏都被曹操寵愛,待他們如自己兒子一樣。秦朗性格謹慎,而何晏卻無所顧忌,所穿的服飾與世子相類似,所以曹丕非常厭惡他。何晏少年時才能出衆,娶曹操之女金鄉公主爲妻,但他又好色,所以在魏文帝年間沒有任官。
何晏容貌俊美,而且喜歡修飾打扮,面容細膩潔白,無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次,在夏天之時,魏明帝着人把他找來,賞賜他熱湯麪吃。不一會兒,他便大汗淋漓,只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後,臉色顯得更白了,明帝這才相信他沒有搽粉,“傅粉何郎”的典故就此而來。
何晏與夏侯玄、王弼等倡導玄學,競事清談,開一時風氣,爲魏晉玄學的創始者之一。與王弼等祖述老莊,立論以爲天地萬物皆以無爲本,他認爲“道”或“無”能夠創造一切,“無”是最根本的,“有”靠“無”才能存在,由此建立起“以無爲本”,“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。
曹操是一個放蕩不羈的人,不但娶人妻,連人家的兒子一併收養,並且非常寵愛。當然何晏也是非常有才華的,喜好莊老治學,算是年少成名。曹丕不待見何晏,其子曹叡也認爲何晏、丁謐等人浮華不堪大用,所以只是擔任一些冗官,但何晏畢竟是皇親貴戚,而且又娶了公主,所以早早被封爲列侯。
239年曹叡駕崩,曹爽和司馬懿輔政,曹爽和何晏交好,所以待到曹爽掌權,何晏等人立馬雞犬升天,身居高位。何晏先被授任散騎侍郎,不久後,曹爽轉任吏部尚書盧毓爲尚書僕射,而讓何晏取而代之爲吏部尚書、侍中,負責銓選官員。
何晏等依仗曹爽勢力,迎合的人升官進職,違抗的人罷黜斥退,朝廷內外都看風向行事,不敢違抗他們的意旨。何晏又割洛陽和野王典農的數百頃桑田和湯沐地作爲自己產業,並竊取官物,向其他州郡要求索取,官員都不敢抗逆。247年曹爽採納何晏等的計謀,把郭太后遷居到永寧宮,並開始獨攬朝政大權。
表面退讓的司馬懿,暗中其實已經準備發動政變。249年,司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時,發動政變,曹爽最終向司馬懿投降,交出權力。政變發生後,司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子,何晏徹底查辦曹爽的黨羽,想要以此獲免。然而,最終司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。
如何評價何晏,一直以來都是褒貶不一。從史書記載來看,何晏似乎就是誇誇其談的貴公子,浮華而沒什麼實際才能,和曹爽沆瀣一氣專權亂政,最終被司馬懿誅三族似乎也是咎由自取。
然而也有觀點認爲,由於何晏屬於司馬家的對立面,所以其被抹黑了。錢穆先生在《國史大綱》中就認爲何晏“於當時朝政,實欲有所更張”,比如與史書中記載不同,有記載說何晏主持選舉時“內外衆職,各得其才,粲然之美,於斯可觀”。說明何晏等人對於朝政,也是有所成就的。
王夫之也認爲“何晏、夏侯玄、李豐之死,皆司馬氏欲篡而殺之也。”因此,真相究竟如何,實在很難得知,歷史畢竟是勝利者所書寫的。但無論如何,何晏對後世的影響卻非常深遠,我們簡單列舉一下:
第一,何晏是玄學的開創者之一。何晏首創了貴“無”派哲學,由王弼做了完善。學者們認爲,貴“無”派哲學不僅標誌着魏晉玄學的誕生,而且完成了中國古代哲學思潮從宇宙生成論向本體論轉變,更重要的,還爲隨後的佛教思想大發展奠定了基礎。
第二,何晏是第一個服用“五石散”的人。何晏說:“服食五石散(寒食散),不只能治病,也覺得精神很清爽。”魯迅先生在文章《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》,論述了何晏及之後衆多名人服散的情況,認爲何晏是服用五石散的始作俑者。
第三,何晏對於魏晉名士風流影響深遠。何晏嗑藥、薰香、愛美、清談等等行爲,在相當程度上影響了後世很多人的思想觀念和行爲方式。中國文人士大夫在魏晉南北朝似乎突然變得陰柔、頹廢起來,這也導致了五胡亂華的出現。
其實,客觀來說何晏和每個人一樣,都是複雜多面的。一方面他才華橫溢,也有匡扶朝政的抱負;另一方面,他身上也充滿了貴公子的習氣,貪婪好色胡作非爲。何晏的功過是非不好評論,他似乎只是三國時期的一個小人物,但他對後世卻有着深遠的影響。
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