諸葛亮口口聲聲忠於漢室，爲什麼不去幫劉協？
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東漢末年羣雄逐鹿，當時的中國正處於大亂大變大成就的特殊階段。之前儒家忠君愛國那一套不流行了，流行的是良禽擇木而棲，實用主義至上，這也正是諸葛亮的人生觀。
諸葛亮表面上說自己忠於漢室，但是漢室的真正主人怎麼可能是劉備?東漢末代皇帝劉協還沒死呢，他纔是名義上的漢室主人，諸葛亮“躬耕於草廬之中”，而把天下大勢研究得如此透徹，以至於劉備來了，他能拿出《隆中對》這樣的總綱領、總籌劃、總方案，就可見，他在等待一個能欣賞他，重用他，服從他的人。只有跟對了人，諸葛亮才能實現自己的人生價值。
這就是諸葛亮一直說要復興漢室，但是卻在南陽草廬中等待有緣人的真正原因。他沒有選擇去長安找劉辯、去許昌找劉協，因爲他深知這2個木偶已經無法翻身了，去了也是白去，另立新君纔是正經出路。
諸葛亮如此，其他人也是如此。天下人才都在觀望。選擇一個有前途的領導來建立自己的事業。有人選擇了劉備，有人選擇了孫堅、孫策、孫權，有人選擇了曹操，大家各爲其主，最終導致了三國鼎立的局面。
很多人覺得諸葛亮一心一意忠於漢室，其實只是因爲《三國演義》這本書的影響，此書成書於元末明初，當時的人民正遭受着元朝無情的壓迫統治，民衆和文人義憤填膺，諸葛亮“忠於漢室”的思想更多的是在暗喻對異族的憎恨。
其實書中諸葛亮的“忠於漢室”的思想，指的並不是劉姓正統皇帝，指代的是漢族人民。所以說，諸葛亮個人不是忠於皇家漢室，而是忠於劉備，依靠劉備來實現自己的一番抱負。
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