李清照一生詩詞無數,爲什麼卻拒絕歌頌岳飛?
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衆所周知李清照是宋朝人,並且還是主戰派,又有才華,一生詩詞無數,那麼她爲什麼卻拒絕歌頌同樣是主戰派的岳飛呢?這其中是否有什麼隱情?
史書上記載的李清照外祖
李清照的父親是李格非,北宋著名的文學家,是蘇門(蘇軾)“後四學士”之一,在歷史上名氣很大,但關於他妻子的記載,史書上卻衆說紛紜,沒有統一的答案。
一,李格非妻子是王拱辰孫女王氏。《宋史》記載,“李格非,字文叔,濟南人……妻王氏,拱辰孫女,亦善文。女清照,詩文尤有稱於時,嫁趙挺之之子明誠,自號易安居士。”儘管沒有明確說王氏是李清照生母,但字裏行間卻透露了這一層意思,所以後世如清朝王士禎就認爲“宋李易安(李清照),其母,王狀元拱辰女,亦工文章。”
二,在《名臣碑傳琬琰集》中,收集了王珪墓誌銘——《王文恭公珪神道碑》,其中有“女,長適鄆州教授李格非”的記載,即王珪長女嫁給了李格非。《王文恭公珪神道碑》是奉宋神宗御旨撰寫,可信度較高,因此李格非妻子是王珪的女兒。
一邊是《宋史》,一邊是御旨墓誌銘,到底哪一個纔是真相?上世紀河南出土的墓碑揭開真相!
河南出土的墓碑揭開真相
1976年,在河南洛陽龍門地區,考古專家出土了《王拱辰墓誌銘》,對王拱辰後代子孫有詳細的記載,但令人奇怪的是,墓誌銘上隻字不提李格非。
1085年,王拱辰病逝,但這時李格非46歲,李清照2歲。如果李格非娶了王拱辰孫女,那麼墓誌銘上不可能一字不提當時著名的文學家李格非。因此,只有一種可能:《宋史》記載有誤,李格非沒有娶王拱辰孫女。
可見,李格非的妻子應該是王珪之女,李清照的外祖應該是王珪。
莊綽的《雞肋編》記載:漢國公王準後代中,李格非是其孫女婿。而漢國公王準,就是王珪的父親,這就佐證了《王文恭公珪神道碑》的記載。儘管《雞肋編》是一本包含了八卦內容的雜誌,但提到的漢國公王準後代,卻又都有史實可考,全都確切無誤。更爲重要的是,莊綽是南北宋之交的人物,與李清照處於同時代,記載的內容比較可信。
這一真相或可解釋一個歷史謎團
1127年,金兵攻陷開封,廢黜宋徽宗、宋欽宗,北宋滅亡,南宋建立,此時李清照44歲。原本家境優渥的李清照,其父李格非藏書甚富,婚後又與丈夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理,但金兵南下攻佔了濟南,導致李清照無數珍藏毀於一旦。
因此,揹負着家仇國恨的李清照,對南宋政府表示了強烈的憤慨,寫過很多詩詞諷刺南宋偏安江南,對金兵一味求和,比如著名的贊項羽詩句“生當作人傑,死亦爲鬼雄。至今思項羽,不肯過江東”,其實就是贊項羽、諷南宋,項羽不肯過江東,南宋卻逃亡江南。除此之外,還有“南來尚怯吳江冷,北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導,北來消息欠劉琨”等諷刺詩句。
然而令人奇怪的是,作爲力主抗金的岳飛,應該非常符合李清照的願望,但李清照在詩詞中卻一字不讚岳飛,也一字不批秦檜,令人非常難以理解。
其實,李清照身世真相大白之後,或可以給一個解釋。原來,秦檜妻子王氏是王珪孫女,而李清照外祖是王珪,李清照與秦檜之妻王某兩人是姑表姊妹,秦檜是李清照的表妹夫。在儒家文化環境下,有一個“親親相隱”的規則,即親屬之間有罪應當互相隱瞞,不告發和不作證的不論罪,反之要論罪。因爲親戚關係,所以李清照可能在詩詞中規避了這一點,讚揚了岳飛就等於打臉秦檜,即一字不讚岳飛,也一字不批秦檜。
根據史書記載,在趙明誠死後,南渡的李清照更是居無定所,生活潦倒,據說還慘遭一段騙婚,身上僅有錢財被騙走,淪爲窮苦無依、孤苦伶仃的老婦,最終在淒涼孤獨中死去。然而,李清照卻一直沒有求助秦檜,而是投書求助於更遠親官位更低的綦崇禮。
《宋史·外戚傳》中還記載了一件事,李清照的三姨(王珪第三女)之子鄭億年,曾投降金國多年,回到南宋之後,秦檜給予大力關照,甚至冒天下之大不韙,將鄭億年提拔爲資政殿大學士,對李清照卻從未給過一點幫助。當然,李清照也沒有求助於秦檜。
李清照對待秦檜綦崇禮的態度,與秦檜對待鄭億年和李清照的態度,說明李清照與秦檜之間關係惡劣必有隱情。筆者認爲,結合當時時代和秦檜求和、李清照求戰的政治主張,說明李清照儘管不讚岳飛不批秦檜,但內心卻是否定秦檜。
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