明朝官員姚顯爲什麼反對佛教盛行,做了哪些措施?
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推翻蒙古統治的明太祖朱元璋,初爲皇覺寺僧,宰相宋廉亦出身於寺院,故對佛教特別崇敬,那麼明朝官員姚顯爲什麼要反對佛教盛行,爲此又做了哪些措施呢?
姚顯是明朝中期的一名官員,出生在西安府咸陽縣人。於正統九年考中舉人,後得以進入國子監學習。
當時宦官王振十分迷信佛教,連帶着朱祁鎮也對佛教進行大肆推崇。在皇帝的帶頭推崇下,佛教在天下多地,尤其是在京城都得到了較爲快速的發展壯大,男女僧人多達數百萬之衆。
這些僧人從來不進行農業生產,或其他的商業、手工作活動,只會每天唸經誦佛,他們的飲食起居全靠國家供養,而國家的錢又都是從那些辛苦勞作的農民手中搜刮來的。
此外,朱祁鎮還下令花費了大量的人力和物力建造了大興隆寺,在當時的北京城中,其宏偉壯麗的程度,基本上僅次於皇宮。在建好之後,朱祁鎮還親自去參觀了一番,給足了這些僧人面子和支持。
當時,有很多正直的官員都看不慣這些僧人在蠶食着國家和人民的財產,便紛紛上書請求抑制佛教,姚顯也包含在其中,前後三次上書給朱祁鎮,請求排斥異端(也就是佛教)、尊崇正道(也就是儒教)。最終,這些人的建議都沒有得到朱祁鎮的接納。
到了景泰年間的時候,朱祁鈺也十分推崇佛教,下令建造了隆福寺,其規模和壯麗程度與大興隆寺相當。隆福寺建好之後,朱祁鈺也想要去臨幸一番。
對此姚顯上書切諫,他在奏書中表示:“宦官王振在修建大興隆寺廟的時候,極盡壯麗,又尊奉僧人楊某爲上師,每次出行的時候都自帶大批儀衛隨從如同王侯,吃的食物是肥美的,穿的衣服是華麗的,將皇帝蔑視爲其弟子。”
“如今上皇朱祁鎮正在瓦剌人手裏,請陛下命令上師,出使瓦剌,教化曉諭也先,若能夠說動也先放了上皇朱祁鎮,就足以證明其護國能力,反之,佛教的不可迷信就很明顯了。”
在姚顯的勸說下,朱祁鈺終於打消了前去隆福寺廟參觀,姚顯因此名震天下。之後相繼歷任了齊東、武城二縣知縣。他爲官公正廉明,剛直方正。齊東縣的老百姓將其與孔子的大弟子子游同祀。
不久後,父母雙親去世,姚顯按照慣例回家守孝,直接居住在廬墓旁,同時積極和關中名士李錦、薛敬之等人一起談論學問,被不少關中學者奉爲楷模,稱其尊奉爲西廓先生,後在別人的推薦下當上了太僕寺丞,再之後便病死了。
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