在小說紅樓夢中出現過哪些錦繡華服？

本文已影響1.9W人

紅樓夢是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面本站小編就爲大家帶來詳細解答。

中國文化博大精深，光輝燦爛。作爲中國優秀文化之一的服飾文化，也是歷史悠久，源遠流長。

中國服飾發源於舊石器時代，在北京周口店山頂洞人遺址中發現了與服飾關係密切的骨針和141件鑽孔的石、骨、貝、牙等裝飾品，證實了山頂洞人在距今約兩萬年時，已能用獸皮一類自然材料縫製簡單的衣服。

服飾最早的作用就是遮擋身體和禦寒保暖，這在《淮南子》中有所描述：伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，後世爲之機抒勝復，以便其用，而民得以揜形禦寒。

隨着人類的進化發展，服飾在“揜形禦寒”的基礎上，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文化內涵。

《紅樓夢》作爲一部曠世鉅著，更是一部集傳統文化之大成的著作，服飾文化當然是其中必不可少的文化因素。書中描寫了不同階層、不同性別、不同身份、不同場合中所着的各種服飾，種類繁多、五彩斑斕。

一是皇族宮廷服飾——王帽蟒袍

出於對時局朝政的避諱，對皇家服飾的描寫，曹公着的筆墨甚少，僅在第十五回中對出現在秦可卿葬禮路祭隊伍中的北靜王爺水溶的服飾進行了簡單的描寫。

戴着潔白簪纓銀翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫着碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。

首先從服飾色彩上來說，因爲是參加葬禮，北靜王爺的服飾以素白爲主：潔白簪纓銀翅王帽、白色的蟒袍，這是符合場合需要的顏色。

另外，此時北靜王爺身着的白蟒袍還有一種理解，古代官員沒有穿白色蟒袍的場合，白蟒袍只是戲服裏的一種。曹公故意讓北靜王爺穿的讓讀者分不出朝代來，想必是免得當局者“對號入座”，招惹不必要的麻煩吧。

再看衣服類型“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”。蟒袍，又被稱爲花衣，因袍上繡有蟒紋而得名，爲明代官員的禮服。“五爪坐龍”即爲側面之龍(蟒)，區別於龍袍的正面之龍。

“龍”的圖案在清代之前爲龍袍的專用圖案，到了清代，地位高的官吏經過皇上御允後是可穿“五爪之蟒”的。龍袍、蟒袍下端斜向排列的線條稱“水腳”。水腳上有波濤翻滾的水浪，水浪之上又立有山石寶物，俗稱爲“江牙海水”。

鞓帶是古代官員着官服時系在腰部的飾品，其材質與官階有直接聯繫，據《明史·輿服志》載:“文武管常服，洪武詳定。凡常朝視者，以烏紗帽、圓領衫、束帶爲公服。其一品玉，二品花犀，三品金銀花，四品素金……”。

北靜王爺的碧玉紅鞓帶也代表了其尊貴的身份。

二是官宦公子服飾——金冠繡服

《紅樓夢》中在服飾方面最能代表官宦公子風格的莫過於男一號寶玉了，在八十回中有具體描寫寶玉在不同場合着裝的達七處之多。分別是黛玉初進賈府兩處、爲秦可卿送葬一處、識寶釵金鎖一處、蘆雪庵吃鹿肉燒烤一處、賈母賞孔雀裘一處、生日夜宴一處。

寶玉服飾的特點在第七回中，曹公通過秦鍾之思進行了點評：秦鍾自見了寶玉形容出衆，舉止不凡，更兼金冠繡服，驕婢侈童......

寶玉的服飾的確是“金冠繡服”，寶玉正式場合頭上戴的冠有嵌寶紫金冠和銀冠，居家還有束髮的四顆大珠和金八寶墜角，額頭上帶的有二龍搶珠金抹額、雙龍出海抹額。

服裝更是奢華，有二色金百蝶穿花大紅箭袖、石青起花八團倭鍛排穗褂、秋香色立蟒白狐腋箭袖、荔色哆羅呢的天馬箭袖，哆羅呢狐皮襖子、海龍皮鷹膀褂、孔雀裘等更是次第登場。

這些都是工藝複雜、用料考究、價值不菲之物。特別是寶玉服褂上加繡的名曰“起花”的八個彩團，與故宮所藏的一朝袍的“起花”一模一樣，這更是凸顯出寶玉身份地位的非同尋常。

佩飾更是價值不菲，有五彩絲攢花結長穗宮絛圈、五色蝴蝶鸞絛、攢珠銀帶寶玉，寄名鎖，護身符等等。即使雨具也是頂配的玉針蓑、金藤笠、沙棠屐。

從頭到腳、從內到外、從衣到飾、從正式場合到居家日常都顯示着富家公子的高級的奢華感。

三是貴族婦女服飾——彩繡輝煌

《紅樓夢》反映的就是貴族生活，當然不乏貴族婦女。比如像老年貴族婦女的代表--地位最高的賈母，在第四十二回中賈母穿過一件“青縐綢一斗珠的羊皮褂子”，自此“青縐綢一斗珠”質地的衣服在書中再也沒有出現過，可見這樣的衣料是極其珍貴的，除了賈母，別人都無權享有，其高貴的地位不言而喻。

在年輕貴族婦女中，表現最爲突出、最具有代表性的當然非榮府的璉二奶奶王熙鳳莫屬了。這個脂粉隊裏的英雄，也是書中介紹着裝細節最早的人，更是介紹着裝細節次數最多的一個。

八十回中有三次對她的着裝進行了細節描述，分別是黛玉初進賈府時、劉姥姥一進榮府時、去小花枝巷接尤二姐時。

第三回黛玉初進賈府時，曹公對未見其人先聞其聲的鳳姐的服飾進行了具體描寫，讓黛玉這個見過世面的官宦小姐也覺得“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”。

鳳姐衣服之彩主要體現在兩個方面，一是底色爲鮮豔的紅色，見到黛玉時穿的是比較正式的大紅洋緞窄褃襖、見到劉姥姥是家居桃紅撒花襖。紅色也是最能代表鳳姐爭強好勝、愛出風頭的性格特點。

二是服飾的多彩，有豆綠、大紅、石青、翡翠綠、貂鼠灰，還有見尤二姐時低姿態的“迷惑色”--素白。“輝煌”更多的指的是佩飾的華貴，豆綠宮絛、雙衡比目玫瑰佩、攢珠勒子等等。

與鳳姐的華貴奪目形成鮮明對比的是另一名貴族婦女--李紈，在四十九回的雪天中，衆人都是“一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子”，映照了她的低沉落寞的心境。

四是富貴小姐服飾——各具風格

《紅樓夢》中的兩個女主角林黛玉和薛寶釵，皆是富貴家庭的小姐。但是書中對她們服飾的具體描寫並沒有幾處。

對薛寶釵的服飾具體描寫只有一處在第八回中，“薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽着漆黑油光的鬏兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華”。

從顏色來看都是柔和的暖色，頭上也沒有什麼釵環之類的裝飾，很符合寶釵端莊沉穩的性格特點，只是從她的金項圈中可以看到她殷實的家庭背景。

對黛玉的服飾描寫相對具體的是在第四十九回中，“黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽”。

服飾用料有毛皮、羽紗等比較高級的材料，還搭配了青金閃綠雙環四合如意絛，比較符合她官宦小姐的身份。

寶釵和黛玉的着裝打扮更偏向於漢族服飾的特點，但是湘雲就不一樣了，書中對服飾介紹最詳細的就是湘雲，仍是在第四十九回中。

她外邊“穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子，頭上帶着一頂挖雲鵝黃片金裏大紅猩猩氈昭君套，又圍着大貂鼠風領”，裏邊穿的是“一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裏面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰裏緊緊束着一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿着麀皮小靴”。

湘雲的這套服飾中，是以“皮草”爲主的，所以“顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形”，有“胡人”的着裝風格，黛玉戲謔她爲“孫行者”和“小騷達子”這也顯示了富貴家庭的奢華。

另外，其裏裏外外有黑灰色、大紅色、秋香色、銀色、水紅色，還束了五色宮絛，按照現代服裝顏色搭配“小於等於三”的原則，湘雲這是把自己扮成了“聖誕樹”，也符合湘雲疏闊率性的風格。

五是平民姑娘服飾——簡單寒酸

在古代社會，平民家庭由於受經濟條件限制，服飾十分簡單低廉，甚至是寒酸的。《紅樓夢》中對平民姑娘服飾介紹較爲詳細的就是在六十五回中，與賈珍賈璉喝酒的尤三姐。

“鬆鬆挽着頭髮，大紅襖子半掩半開，露着蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂”。

這樣的“紅綠”搭配在現代看來毫無疑問是惡俗的。還有第三十九回中，劉姥姥杜撰的民間故事的女主角，“一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳着溜油光的頭，穿着大紅襖兒，白綾裙子”，沒有任何佩飾。

還有家庭條件特別不好的，如邢岫煙，在大雪天富家小姐們都穿大毛斗篷時，她沒有什麼禦寒的衣服，只穿着那件舊氈斗篷，連平兒都覺得“拱肩縮背”，實在是令人心酸。

六是侯門丫鬟服飾——穿紅着綠

在男尊女卑的封建社會，女性的社會地位本來就很低，這些被買來的小丫鬟的社會地位就更低了，加上她們端茶倒水擦抹灑掃的“工作性質”，因此她們的服飾是以簡約爲主。

在黛玉初進榮府時，進門便看見了“臺磯之上，坐着幾個穿紅着綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來”。“穿紅着綠”便是丫鬟服飾的特點。

比如在第二十六回中，襲人穿的是“銀紅襖兒，青緞背心，白綾細摺裙”;第四十九回中，半夜起來爲寶玉倒茶的麝月穿的是紅綢小棉襖兒;第六十三回寶玉生日夜宴上，芳官穿的是一件玉色紅青酡絲式三色緞子斗的水田小夾襖，束着一條柳綠汗巾，底下水紅撒花夾褲;第七十回中，晴雯和芳官打鬧時，穿的是蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋。

當然也有例外的，在襲人晉升爲“準姨娘”後回家“省親”，穿着打扮上有了很大的變化：頭上戴着幾枝金釵珠釧，倒華麗，又看身上穿着桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿着青緞灰鼠褂，完全是半個主子的打扮了。在等級分明的社會，身份些許變化，服飾也隨之而變化。

七是外國女孩服飾——中西合璧

《紅樓夢》中的外國女孩並非真實出場，而是通過薛寶釵的堂妹薛寶琴這個“假的外國女孩”之口告訴讀者的。