都說的盧馬“妨主” 劉備爲何不怕的盧馬
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劉備爲何不怕的盧妨主?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在《三國演義》中由一匹神奇的戰馬,名叫的盧。原本是一匹出色的駿馬,卻因爲長相問題,被冠以“妨主”的惡名。不過說也奇怪,除了劉備之外,凡是騎過這匹馬的人都死於非命,似乎印證了它“妨主”的名聲。那麼,這匹馬爲何不妨劉備呢?
一、“妨主”與“腦生反骨”純粹是主觀臆斷。
古代有一門雜學名曰相術,這面學問以人和動物的外貌特徵,來判斷這個人的能力、性格。這門雜學是建立在中國人口衆多,可以反覆進行大量統計歸納的基礎之上的。這種評判,原本就沒有百分之百的正確性,但是,這種評判卻在一定的場合變成了任用、使用人和物的標準。
在《三國演義》中最突出的兩個例子,就是的盧馬“妨主”和魏延“腦生反骨”。魏延“腦生反骨”是諸葛亮對他的評判,至於說這塊反骨什麼樣子,長在什麼地方,全憑諸葛亮自己評判。魏延到死也不知道自己比別人多長的這塊反骨在哪裏,卻背了一生惡名。
的盧馬也一樣。它原來並不叫的盧,只是一匹神駿的戰馬。可它也不知道自己的長相究竟招誰惹誰了,被冠以的盧之名,還說它“妨主”。我們看它的外貌特徵。蒯越說它“眼下有淚槽,額邊生白點,名爲的盧,騎則妨主”。聽到蒯越的話,估計這匹馬要是會說話,非得氣得大叫起來。
因爲這匹馬本身就是一匹白馬!原本就是一匹通身雪白的駿馬,卻能夠在白色的馬額上找出白點,真不知道這匹白馬的白是哪種白了?這完全是蒯越的誣衊之詞,卻被昏庸的劉表採納,給一匹駿馬憑空潑上一盆髒水,洗都洗不清。
蒯越之所以如此誣衊白馬,僅僅是從他自己的立場出發。他作爲劉表的心腹,荊州世家大族的領袖,牢牢把控着荊州的政局。如今劉備來荊州投靠劉表,蒯越等人把他當成了潛在的敵人。當劉備看出劉表喜歡白馬,想要送給劉表加深關係時,蒯越便跳出來作梗。
蒯越便以相馬之術爲依據,硬是給這匹白馬扣上的盧之名。果然,劉表攝於的盧“妨主”的名聲,不敢接受這匹白馬。同時,蒯越還給劉表和劉備之間埋下絆子,讓劉表對劉備獻馬的目的產生懷疑,不敢信任劉備。最後蒯越的目的達到了,但是白馬就成爲了大家眼中的不祥之物----的盧。
二、白馬用自己的能力證明自己能夠救主,卻擺脫不了的盧的名聲。
既然白馬有了的盧之名,爲何劉備還乘坐這匹戰馬呢?這是因爲劉備心裏知道,這匹白馬根本就不是的盧。我們看是哪些人指出白馬是的盧馬的?是蒯越、伊籍、徐庶。這三人中,蒯越誣陷白馬是的盧在先,伊籍、徐庶向劉備提醒在後。
蒯越誣陷白馬是的盧,是因爲要離間劉備與劉表的關係。伊籍向劉備提醒白馬是的盧,是出於對劉備的好意。而徐庶向劉備提醒白馬是的盧,則是純粹對劉備的試探。這三人目的不同,但是卻坐實了白馬就是的盧。
伊籍說白馬是的盧,是從蒯越那裏聽說的。他自己也不知道此事的真假,完全是出於對劉備的好意,提醒劉備。劉備由此知道蒯越等人對自己的敵意,也明白了自己從此必須乘坐白馬,才能逃脫用的盧謀害劉表的指控。
徐庶在加入劉備陣營的時候,也向他指出白馬是的盧。他還爲劉備想辦法,讓他先用白馬妨死仇人,然後在自己乘騎。這主意一看就是胡說八道,因爲張武已經因爲騎這匹馬而死,還需要再妨死誰?這無非是徐庶得知荊州內部的傳言,用這番話來試探劉備的心意。
在得到劉備大義凜然的回答後,徐庶認爲劉備經受住了自己的考驗,這才加入了劉備陣營,死心塌地爲劉備賣命。在此後,徐庶多次幫助劉備打退曹軍的進犯,臨走還推薦了諸葛亮。在加入曹操陣營後,一言不發。這都是劉備對待的盧的態度打動了他。
其實,劉備心中早就知道這匹白馬不是的盧馬。因爲如果這匹白馬真的是的盧馬,大家肯定會強制不讓劉備騎乘它。至少神通廣大的諸葛亮加入劉備陣營後,肯定會想辦法爲他解除這個災星。但是大家眼看着劉備騎着這匹白馬無動於衷,說明大家都知道這匹白馬的底細。
可是劉備就是不爲這匹白馬洗清冤屈,而是任由它揹負着的盧的惡名。劉備這樣做,也是出於他自身的需要。一是他用此事向世人證明,自己是天命所歸,能夠鎮壓住的盧帶來的厄運。二是他要以此獲得仁德之名,造成衆望所歸的形象。這一切都是出於他奪取天下的考慮。
可憐白馬根本不明白劉備的用心,它依然兢兢業業爲劉備服務。在蔡瑁謀害劉備的時候,它一躍三丈,跳過檀溪,救了劉備的性命。在跟隨劉備長年的征戰中,它多次讓劉備化險爲夷,臨死前還得到劉備“性極馴順”的評價。但是它一生辛苦,在劉備的默認下,也抵不過一個的盧妨主的名聲。
三、白馬何曾妨主?
我們看白馬的經歷,就會發現說他妨主完全是不實之詞。白馬先是歸屬張武,因爲劉備讚歎它是匹千里馬,就被趙雲一槍刺死張武,奪回本陣。此後白馬就一直跟隨劉備,直到落鳳坡跟隨龐統,被亂箭一起射死。
白馬一生中換了三個主人,兩人死於非命。如果說它妨主的話,那麼關羽的赤兔馬又算什麼?關羽的赤兔馬歸屬過董卓、呂布、關羽、馬忠,這四人都死於非命。而赤兔馬被說成千裏馬,還被賦予馬中赤兔的美名,與它一樣神駿,死的主人少一半的白馬,卻被說成了妨主,這還有沒有天理?
我們再看白馬死去的兩個主人。張武本身就是反覆無常之輩,他的能力低微,卻佔有白馬這樣的千里馬,當然會引起他人的覬覦。張武技不如人,被趙雲所殺,這個責任根本不能歸結到白馬的身上。
至於龐統騎乘白馬被雙雙射死,白馬就更冤枉了。原本白馬是被劉備所騎的,他跟隨劉備走大路,根本不可能遭遇敵軍埋伏而喪生。但是在戰前,白馬被劉備還給了龐統騎乘,與他一起走小路,結果遭遇了張任的埋伏,在箭雨下死於非命。
我們都知道,在這一戰前,諸葛亮已經算出天時對將帥不利,專門寫信來叮囑劉備君臣。可是龐統卻以爲是諸葛亮怕自己奪取西川建功,寫信前來阻攔。結果戰況應驗了諸葛亮的推算,龐統死於箭下。只是可憐了白馬,因爲龐統的野心和劉備的好意,成了龐統的陪葬品。
從龐統的死可以看出,不是白馬妨了龐統,而是龐統妨了白馬。白馬如果不是跟隨龐統到了落鳳坡,怎麼可能死於非命。因此說在白馬的一生中,它不但沒有妨過任何一個主人,還爲每一個主人任勞任怨的工作,直到死而後已。
結語:
《三國演義》中的白馬被蒯越說成的盧,說它“妨主”是一大冤案。因爲這匹白馬本身是一匹千里馬,而不是的盧馬。只是因爲蒯越和劉備的政治目的,被硬生生的扣上妨主的的盧馬的帽子。先是蒯越爲了在劉備劉表之間作祟,保住自己世家大族的權勢,故意污衊千里馬爲的盧馬。
後是劉備故意承認白馬是的盧馬,爲的是要靠自己騎乘的盧馬安然無恙的事實,來給大家樹立自己天命所歸,仁德蓋世的形象。劉備這樣做,是爲了自己下一步爭奪天下做準備。可是白馬則因此背上了的盧馬的名字,就算是爲了劉備出生入死,也沒能洗刷掉妨主的惡名、
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