靖康之恥前既然發現了金兵 宋朝使臣爲何不報告皇帝

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靖康之變前,宋朝使臣就發現金國厲兵秣馬,爲何不敢報告皇帝,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。

1125年10月,金國派出大軍,兵分兩路南下攻打宋朝,最終攻陷了宋朝都城,劫掠了大量金銀珠寶,將宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓以及大量皇室、皇族、貴戚、近臣、各種工匠等14000多人押送到北方,史稱“靖康之恥”。

在短短几年之前,宋朝和金國還簽訂了“海上之盟”,是友好國家,一同派兵滅掉了遼國。哪想到風雲突變,金國說翻臉就翻臉,突然就入侵宋朝,導致生靈塗炭,釀成奇恥大辱。

靖康之恥前既然發現了金兵 宋朝使臣爲何不報告皇帝

其實,金國南侵宋朝是一次重大軍事行動,在事發之前一定會露出蛛絲馬跡,而且,有宋朝使臣在出使金國時就發現了這些蛛絲馬跡。

這位宋朝使臣叫許亢宗。

1125年初,奉議郎、尚書司封員外郎許亢宗率領一個80多人的小團隊奉命出使金國,代表宋朝皇帝祝賀金太宗完顏吳乞買登基,同時繼續加強宋、金兩國的友好關係。

那時候,宋朝每位使臣回朝後,都必須寫一篇述職報告,記錄出使途中的所見所聞。許亢宗將此行的出使見聞和應對情況寫成《宣和乙巳奉使金國行程錄》(由管押禮物官鍾邦直代筆)。《宣和乙巳奉使金國行程錄》以里程分條記事,全書共列有39程,每程中按時日記事,詳細記錄走了多少路、過了哪些州縣、在哪兒吃了啥喝了啥、受到怎樣的禮遇、當地有着怎樣的風土人情等,極具史料價值。

從《宣和乙巳奉使行程錄》裏,我們能夠看到宋朝使臣在金國的一些有趣見聞。

許亢宗從宋朝都城汴京出發後,在宋朝境內行走了1150里路,耗費了很長時間。從白溝拒馬河遼國舊界開始,許亢宗進入了金國境內。第一站,他們到了清州(今天的河北滄州青縣),受到了金國地方官員的接待。

靖康之恥前既然發現了金兵 宋朝使臣爲何不報告皇帝 第2張

吃飯時,先喝了五行酒,隨後上飯上菜。飯是小米蒸飯和粥,菜是芥子研末醋拌肉,最後上來一道湯,是血塊兒加內臟煮在一起,上面漂浮着一把韭菜。金國人吃得津津有味,許亢宗卻覺得“穢污不可向口”,吃不下去。

這倒不是清州地方官員有意怠慢宋朝使臣。那時候,邊境地區戰亂頻繁,經濟條件較差,能吃上肉就已經很不錯了,“要啥自行車”?

在第19程裏,他們從海雲寺出發,走了100裏來到一個叫紅花務的地方。

從“此一程盡曰行海岸”“去海一里許”等記錄裏可以看出,他們行走在渤海邊。紅花務是金國人熬製海鹽的地方。由於靠近海邊,當晚,金國人用鮮魚招待他們:“金人饋魚數十枚,烹做羹,味極珍。”

在第24程裏,他們從兔兒渦出發,走了60裏,來到一個叫粱魚務的地方。

粱魚務是望平縣治所在,是金國中都通往東北地區的必經之地,具有較爲重要的軍事作用。這一帶河流縱橫,他們渡河多達38次。途中,經過了東北地區南部最大的河流遼河。許亢宗見粱魚務“基依水際,居民數十家環繞。彌望皆荷花,水多魚”,頗有江南水鄉的感覺,“徘徊久之,頗起懷鄉之思”。

過了遼河後,他們來到了金國經濟比較發達的地區,“居民稍盛,食物充足”,他們受到的待遇越來越好,越來越隆重。金國雖然是遊牧民族出身,但在中原文化的薰陶之下,開始講究迎來送往的禮儀。大家會談時,會有樂隊吹拉彈唱,有舞者鶯歌燕舞,營造一種歌舞昇平的氣氛。

只不過樂隊和舞者水平太差,遠遠比不上中原。

金國官員接待很周到,就是喜歡在喝酒後吹牛。有一次,一名金國官員吹噓“金人之強,控弦百萬,無敵於天下”,這讓許亢宗很不高興,當初反駁:“宋有天下二百年,幅員三萬裏,勁兵數百萬,豈爲弱耶?某銜命遠來,賀大金皇帝登寶位,而大金皇帝止令太尉來伴行人酒食,何嘗令大臣以相罔也?”

靖康之恥前既然發現了金兵 宋朝使臣爲何不報告皇帝 第3張

許亢宗這番話辭色俱厲,當場就鎮住了金國人。金國人再也不敢多說了。

經過40多天的艱難跋涉後,許亢宗一行終於來到金國皇帝居住的地方蒲撻寨,見到了金國皇帝。在這裏,許亢宗一行受到了此行最隆重、最熱烈的接待。

領到金國皇帝的回書後,許亢宗一行告辭回國,一路上與金國官員依依惜別。在邊境線上分手時,金國官員“情皆悽惻,或揮淚”,倒是宋朝官員沒有這種感覺,表現得很高興,因爲終於要回國了。

許亢宗在這次出使金國時,親眼見到了金國官員的跋扈囂張,又在回程時見到金國在準備糧草,調兵遣將,往南部移駐,爲南侵宋朝做準備,一幅厲兵秣馬的樣子。在金國境內的漢人,都紛紛向他訴說,擔憂金國必將南侵。往來商旅也恐怕一旦開戰,將會被滯留在當地。

然而,許亢宗回國後,並沒有向宋徽宗報告這些事情。這當然不是因爲他不負責任,而是宋徽宗老早就發了指示:“指揮敢妄言邊事者流三千里,罰錢三千貫,不以赦蔭減,由是無敢言者。”於是,許亢宗就乖乖地閉嘴了,不敢向宋徽宗報告。

靖康之恥前既然發現了金兵 宋朝使臣爲何不報告皇帝 第4張

就這樣,許亢宗節約了3000貫,宋徽宗自己賠了一條老命。

所以,後來南宋人確庵、耐庵將此書收入《靖康稗史》之中,且作爲靖康之恥的前奏列爲第一篇。

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