三宮六院不僅僅指嬪妃 三宮六院分別是指什麼
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三宮六院七十二妃是指嬪妃嗎?提起封建帝王的後宮淫濫,一般用一句話可以概括,那就是“三宮、六院、七十二妃”,但是,我在讀書中發現,這種說法其實並不準確。
首先說“三宮”“六院”,《禮記》曰:“王后六宮,諸侯夫人三宮也。”也就是說,周朝的王后居住的宮殿稱“六宮”,諸侯的王后稱“三宮”,東漢末年的鄭玄爲《周官》作注時說:“後象王立六宮,正寢一而燕寢五”據說“正寢”是皇帝居住的地方,“燕寢”是內眷宮人居住的地方。據《周代宮室考述》一書介紹,“正寢、燕寢”其實是指宮殿的門。六院與六宮相近,上古時期難以考證,明清時大致演繹爲:貴妃院、才人院、淑人院、采女院、御女院、秀女院等,總起來說,“三宮”“六院”,均是指皇帝、皇后居住之所。
那麼,六院的人員有哪些呢?《禮記·昏義》篇曰:“古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻以聽天下之內治,以明章婦順,故天下內和而家理。”大意是說,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻是六宮內的辦公人員,主要負責天下家庭事務的治理,以明確表彰婦女的孝順,以使天下家庭內部得到和順治理。六宮統屬王后管轄,《周禮·天官·內宰》“以陰禮教六宮”說的就是皇后的職責。
從史料上分析,早期的“三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”應該是一種宮中的官職。與之相對應的是帝王的“六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”,這些人主要負責國家事務的管理。如果將“三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”理解爲皇帝的嬪妃,那麼,“三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”豈不就是王后的男侍?
宮中女官是如何演變爲帝王嬪妃的呢?查字典就能略知端倪,嬪:古代皇宮裏的女官,皇帝的妾,侍從。說明妾、侍從是由女官演變而來。周代中後期,周宣王晚年昏庸,破壞禮法被人殺害,《隋書·列傳第一·后妃》說:周宣嗣位,不率典章,衣禕翟、稱中宮者,凡有五。夫人以下,略無定數。周宣王將祖宗的規矩破壞殆盡,至此周皇帝名存實亡,周制、周禮被廢棄,禮樂崩毀。《管子·小匡》以問政的方式道出了齊襄公與其妹文姜私通、亂倫,又醉殺魯桓公導致被殺。齊桓公說:“先君襄公,高臺廣池,湛樂飲酒,田獵罼弋,不聽國政。卑聖侮士,唯女是崇,九妃六嬪,陳妾數千。食必粱肉,衣必文繡,戎士待陳妾之餘。倡優侏儒在前,而賢大夫在後。是以國家不日益,不月長。敢問爲之奈何?”看來,周代的後宮制度經過春秋戰國已經大變其樣。
秦漢以後,皇帝的後宮制度逐漸演變成了等級森嚴的后妃制,即使按照周制,皇帝的後宮不過120人左右,到漢元帝時,後宮嬪妃已達三千餘人,在“三宮六院七十二妃“的基礎上將嬪妃設置爲昭儀、婕妤等十四個等級,其職能也轉變成欲用的工具。
南北朝時的北周宣帝宇文贇暴虐荒淫沉湎酒色,廣建宮殿,盡納天下美女充實後宮,並且規定所有貴族、官員的女兒必須經他挑選後才能嫁人,後宮內被正式冊封的皇后多達五人,佩有皇后璽綬的多達七人,這樣的朝廷豈能長久。
隋初開皇二年,文獻皇后懷嫉妒之心加強了內宮管理,著內官之式,略依《周禮》,省滅其數。虛嬪妾之位,不設三妃,防其上逼。設置嬪三員,掌教四德。世婦九員,掌賓客祭祀。女御三十八員,掌女工絲枲。這些都是宮中官職,但是好景不長,文獻死後,後宮人員大增,置貴人三員,增嬪至九員,世婦二十七員,御女八十一員,隋煬帝更是將嬪妃制發展到了極致,后妃數量達萬人。
縱觀帝王后宮制,雖然起源於周代,但歷代皇朝在承襲中演變,在演變中變革,已經難以用“三宮六院七十二妃”加以概括。“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”,一些昏庸荒淫的皇帝根本不受後宮制度的約束,雖然後宮佳麗三千,卻仍然借微服私訪之際逛窯子嫖妓女,而一些嬪妃雖然榮華富貴,卻從未被皇帝“臨幸”,她們除了獨坐冷宮就是淫亂宮闈,創造了哀怨香豔的後宮祕聞。
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