“三寸丁、谷樹皮”是何意？爲啥它成了武大郎代名詞

詩曰：三寸丁兒沒幹才，西門驢貨甚雄哉。

三寸丁兒者，三寸丁谷樹皮武大郎綽號也。《水滸傳資料彙編》一書收錄清代程穆衡著《水滸傳注略》，這樣解釋：

《隋書》男女十七歲以下爲中，十八歲以上爲丁。雲三寸丁者，甚言其短小也。《本草圖經》：榖樹有二種，一種皮有斑花紋，謂之斑榖。雲榖樹皮者，甚言其皮色斑麻粗惡也。

三寸丁是指武大郎身材矮短，這很容易理解，丁似多用於男性，比如古代兵制三丁抽一。三寸高的男子，是誇張，如同現在形容矮人沒有三塊豆腐高。另外，有人將三寸丁解釋爲棺材釘。《水滸傳》成書的明代，按故宮藏嘉靖牙尺約32釐米，三寸則合9.6釐米，水滸故事背景宋代，宋木矩尺甲約30釐米，三寸則合9釐米。棺材釘這個長度明顯短了。古代棺材蓋的厚度，庶人也有四寸，墨子桐棺三寸，算身體力行薄葬，而當代棺材釘長度至少七寸，釘不牢怕你爬出來。再有後文寫何九叔收斂拿出長命釘釘棺材，並沒有寫成“丁”字。

谷樹皮，引發的議論最多，程穆衡將其解釋爲榖樹皮。理由可參考民國二十九年出版《瓶外卮言》的解釋，該書作者姚靈犀指出《金瓶梅》中武大郎綽號，“谷”是“榖”誤用。谷樹皮寫做谷樹皮，則有可能榖樹皮之誤。發現谷和榖的不同了嗎，左下角一個是禾一個是木。谷是谷的簡體，這是現代漢語規範。但是谷、谷二字自古就有，從宋代開始使用趨於混同。

榖樹，又名楮樹、構樹，樹皮可以造紙製衣。收集資料的時候，看着楮樹圖片猛然想起前幾年居住的地方就有這樣一棵樹，原來它是一棵楮樹。但是楮樹皮不是很斑麻粗惡啊?起碼在樹木裏不是樹皮最粗糙的。古籍關於楮樹的資料，提到樹皮可入藥，藥名楮樹白皮，《聖濟總錄》稱爲楮白皮。

如果將三寸丁榖樹皮視作隱語，則隱了“楮白皮”，三寸丁楮白皮，楮與杵讀音同，白皮喻潘金蓮。杵白皮就是男女之事了，杵的動詞用法，清代《姑妄言》《昭妃豔史》裏已有使用，如果在明代或是更早年代找到杵字動詞用法，我這戲解就更有說服力了。

《太平御覽》木部榖條下輯《錢塘記》曰：靈隱山四布似蓮花，中央生榖樹，甚高大。這一條也很有想象空間，武大郎若在蓮花(潘金蓮)中央，說什麼也不能算高大，只能叫榖樹皮。

《齊民要術》種榖楮一章稱，煮剝賣皮者，雖勞而利大。此十字也很貼合武大郎情形，每日辛辛苦苦做炊餅營生，忽然遇到張大戶倒賠妝奩嫁潘金蓮這事。

《毛詩·鶴鳴》曰：樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。朱熹注云：榖，一名楮，惡木也。蘇東坡詩《宥老楮》：胡爲尋丈地，養此不材木。楮樹爲何被稱惡木、不材木，明人袁中道《楮亭記》給出解釋：不中樑棟枅櫨之用。原來所謂惡木、不材是說楮樹木質疏鬆，不能用於建築和製作傢俱。雖然蘇東坡、袁中道在詩文裏說出楮樹可以造紙製衣入藥等用處，但是僅惡木、不材的偏見名聲正是清河縣浮浪子弟眼中的武大郎，所以樹皮不名楊柳松柏，偏做榖樹皮名目。