《白蛇:情劫》於故事的一面而言,實在已經是老生常談
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電影《白蛇:情劫》已經可以正版視頻平臺觀看。該片講得則是“白娘子傳奇”之前的故事,是白蛇、青蛇和許仙上輩子的一段情緣故事。關於“白娘子”的故事,歷來很多。但真正能夠“上檔次”的,也只有李碧華編劇、徐克導演、張曼玉和王祖賢主演的《青蛇》了。這部《白蛇:情劫》和《青蛇》相比,水平高下,立見。
電影《白蛇:情劫》於故事的一面而言,便是歌頌白蛇和許仙之間互相不離不棄的愛情。這種歌頌,實在已經是老生常談。我們自有白蛇許仙的傳說故事以來,就是對這種愛情的大膽歌頌罷了。古代的時候,這類故事,大抵是歌頌愛情,衝破牢籠,尚且有自己的現實意義。而在當下,早已是自由戀愛甚至於自由過火的年代裏邊,這類歌頌,只能算是炒冷飯了。
而反觀1993年的徐克導演的電影《青蛇》,雖然也是白蛇、青蛇和許仙的故事,但卻從女性的視角當中,假借一個白娘子的傳說故事,道出了愛情當中,女性對於男性的各種不信任。可以說,在故事層面上,徐克的這個《青蛇》是很新的。乃至於放到現在,諷刺海王的時代當中,《青蛇》也並不落伍。
反倒是這部《白蛇:情劫》,一對比,就能發現它的本源上的問題。這部電影,看似歌頌愛情,實則依舊是男性在愛情世界當中不切實際的幻想,換言之,就是對女性超過女性本身的要求與道德綁架。在該片當中,白蛇愛許仙,不過報恩耳。這就是最直觀的道德綁架了。而白蛇具備超強的戰鬥力,更能關鍵時刻護夫,亦不過是男性在庸俗世界當中的贅婿式幻想。這類陳詞濫調,在《聊齋志異》和《白娘子傳奇》當中,便已經大行其道了。
因此,在知名女作家劉索拉的著作《口紅集》當中,對這類小說和影視劇故事,給予了辛辣的諷刺。劉索拉認爲,中國很多男性作家幻想這種妖精式的愛情,不過是不負責任的表現,是把女人當作妾氏一樣的工具罷了,而這種妾氏一邊要承擔男性的各種精神和慾望上的需求,一邊又要在男人需要她們離開的時候迅速離開,更爲值得警惕的,則是這樣的妾氏,尚且不需要養活,是不用付費的。
大量的歌頌男性和女妖的愛情故事,背後都是這個“納妾心理”在作祟。一面用傳說故事的方式對女性進行道德綁架,企圖把真正的女性置頂到一個妖的狀態上,一面苛責美貌,一面苛責奉獻。而最終,要實現的目的,不過是連養妾氏的錢都不需要花,直接讓妾氏自己做免費的陪伴玩物罷了。回到這部《白蛇:情劫》當中,看似歌頌愛情,不過是試圖還原一種“納妾心理”罷了。
反倒是李碧華的《青蛇》,對男人進行直觀的諷刺:他們一面享受白蛇、青蛇帶來的便利,一面又不敢正視白蛇、青蛇的身份,典型的渣男和軟飯男的上身結合體罷了。當年,徐克的電影《青蛇》拍攝之前,李碧華找到張國榮,希望他出演許仙。張國榮表示,這部作品當中的許仙,不過是個渣男,自己不適合。這是香港娛樂媒體的報道。然而,這種對許仙渣男版的諷刺,纔是“白蛇”類故事的頂高級的狀態。
這是兩部作品在故事層面上的對比,作品立意高度,已經非常明晰。而回到演員的表演當中,《白蛇:情劫》當中的白蛇和青蛇的表演,都是青澀的,或者說是非常不成熟的。對於這部電影而言,女演員提供給角色的層次,還是太單薄了。甚至於青蛇的種種狀態,也不過是和電影《青蛇》學來的罷了。
而到了徐克的《青蛇》當中,張曼玉和王祖賢的表演,爲角色提供了非常豐富的層次感。在《青蛇》當中,無論是小青,還是白娘子,都不是單一的性格特點,她們都有着自己的多面性,並且能夠以獨特的性格優勢取勝。這是演員表演層次豐富,帶來的角色性格飽滿。這是真正的演技派的成功。
而這麼多年過去了,我們的青年演員們再重新演白蛇、青蛇,就只剩下單一的表演層次了。這顯然是表演水平上的嚴重退步。電影《青蛇》上映於1993年,這麼多年過去了,關於青蛇白蛇的電影層出不窮,卻總是難以超越《青蛇》。原因多面。但無外乎,劇本意識老舊,難以出新,表演單薄,難以層次分明罷了。
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