北静王送给蒋玉菡的茜香罗汗巾,到底是个什么东西?
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《红楼梦》中的“汗巾子”我们现代人已经很少看见了,古代的汗巾主要有三种形式:一,擦汗用的手巾;二,手帕; 三,腰带。那么北静王送给蒋玉菡的茜香罗汗巾,到底是个什么东西?
一,手帕就是汗巾。
这个不难理解,擦汗的小手巾就是手帕。古人是不用纸擦汗的,每人每天都会随身携带一块手帕。
除了擦汗,擦手,拭嘴,甚至也会擤鼻涕……
白居易《赠韦处士六年夏大热旱》诗:“汗巾束头鬢,羶食熏襟抱。”就是指用手帕包头,防晒止汗的意思。
其他如羽扇纶巾,巾帼英雄等等,本质头巾与汗巾是形似类似之物,只是用途不同罢了。
《儒林外史》第五四回:“聘娘又拿汗巾替四老爷拂了头巾。”
《红楼梦》里的手帕,一般不用作“汗巾”称呼,而是直呼手帕。且大观园女儿人手一条,还不是一次性的。由手帕引出的故事有很多。
①怡红院的小红丢了一条手帕,四处寻找了好多天,后来发现是被进大观园的贾芸捡到。于是借由小丫头坠儿,上演了一出《西厢记》的红娘故事,二人背后因手帕定情。
贾芸与小红的故事,则影射贾宝玉和林黛玉的爱情故事。贾宝玉被打后,派晴雯送给林黛玉的两条旧手帕,就与小红丢的旧手帕一样,意义在于传情和定情。
所以,林黛玉想明白意思后,情不自禁写下《题帕三绝》,剖白自己与贾宝玉的感情。
②贾宝玉派晴雯给林黛玉送手帕,正赶上春纤大晚上在洗手帕晾手帕。
晴雯送手帕代表宝黛二人定情,手帕是定情之物。
春纤却将手帕晾出去,“纤”有小人之意。很可能预示春纤是王夫人埋伏在潇湘馆眼线,揭露了宝黛爱情私事。
③李纨有一次在怡红院和大家说话,回去后发现手帕不见了。大清早才起来就派碧月去怡红院寻找。
李纨紧张一条手帕,在于她是寡妇之身,如果被人知道她把手帕丢在小叔子房中还不找,会有风言风语影响清誉。
手帕是古人贴身之物,与身体接触算是隐私。小红丢了急着找,李纨丢了也着急找,就可见一斑。
手帕被当作定情之物,也正源于其隐私的寓意。
二,汗巾是大腰带。
还是小红,当日勾引贾宝玉不成,被秋纹碧痕捉住现行,一顿挤兑咒骂,彻底灰了争名夺利之心。第二天起来也无心梳妆。
(第二十五回)这红玉也不梳洗,向镜中胡乱挽了一挽头发,洗了洗手,腰内束了一条汗巾子,便来打扫房屋。
小红腰间束缚的就是大汗巾。无论是尺寸幅度都要远远大于手帕和束小衣的汗巾子。
这种汗巾往往很长,在腰间束腰后,还留下一大段,可以用作拭汗擦手之用,是古人最常用的物事。也最常见。
但贵族小姐们则不用,而是大多用绦一类的束腰,又是另说了。
清代画家孙温在《绘全本红楼梦》中大量采用了大汗巾,其中丫头腰间基本都束扎着汗巾(详见配图),可见汗巾作为腰带使用的日常。
无独有偶,第二十四回,贾宝玉眼中的鸳鸯同样是这般装束。“回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿,青缎子背心,束着白绉绸汗巾儿,脸向那边低着头看针线,脖子上戴着花领子。”
鸳鸯腰束汗巾儿,脖戴花领子,是《红楼梦》成书时代最流行的装扮。
三,汗巾是小汗巾。
这就不得不提蒋玉菡送给贾宝玉的茜香罗汗巾了。
(第二十八回)琪官接了,笑道:“无功受禄,何以克当!也罢,我这里得了一件奇物,今日早起方系上,还是簇新的,聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣,将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来,递与宝玉,道:“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物,夏天系着,肌肤生香,不生汗渍。昨日北静王给我的,今日才上身。若是别人,我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来,给我系着。”宝玉听说,喜不自禁,连忙接了,将自己一条松花汗巾解了下来,递与琪官。
茜香罗汗巾和松花汗巾都是系小衣儿的腰带。说白了就是系内裤的贴身之物。
当时两个人抓着裤子的形象也是搞笑。
茜香罗汗巾这段故事常被认作是贾宝玉与蒋玉菡的“同性”之情,其实并不是。而是一个极为重要的影响结局的伏笔。
首先,茜香罗汗巾换得的松花汗巾是袭人之物。一方面体现出袭人与贾宝玉的亲密,另一方面也预示花袭人日后嫁给蒋玉菡的结局。
其次,茜香罗汗巾是北静王送给蒋玉菡的,蒋玉菡则是从忠顺亲王那里跑脱去了北静王那里。
二王争“玉”是茜香罗汗巾背后的重要隐喻。
贾宝玉用一块扇坠玉玦换来茜香罗汗巾。
玉玦在古代代表决断,拍板的意思。
扇子通“散”。
汗巾通“捆绑”。
蒋玉菡谐音将玉含,就是含玉而生的贾宝玉。
这件事背后的隐喻就是原本和忠顺亲王一样都是皇帝臣子的贾家,决定与北静王捆绑在一起结党并最终酿成悲剧,贾家被抄家后树倒猢狲散。
茜香罗汗巾本是女儿国国王的贡品,又暗示皇权,北静王与贾家结党图谋皇权,也由此而谶,难怪皇帝饶不了他们。
综上,汗巾是个小物件,但在《红楼梦》中寓意重大,却是十分重要之物。这里解读还是过于简陋,权作一观了。
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