杨秀清手下的人那么多 被杀的时候为何无人救他
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1847年6月,拜上帝教教徒在桂平紫荆山聚会,闹得沸沸扬扬,许多人都说要散伙,各回各家,各找各妈。此时,名不见经传的杨秀清突然倒地不起,浑身发抖,口吐白沫,胡言乱语。
大伙以为杨秀清准备疯了,便准备将其扶起来,给他喂水喝。谁知,杨秀清突然站起来,严肃质问大伙,以“上帝之口吻”批评教徒,说你们意志力太弱,冯云山被捕入狱,是上帝的一次考验;只要考验合理,前途一片光明。
训斥完大伙,杨秀清恢复正常,还假装问大伙当时发生了什么事,怎么自己都不记得了。紫荆山人民相信“巫术”,说杨秀清上帝附身,下凡来指导工作,给教徒带来希望与光明。
杨秀清能玩“跳大神”,至少说明三点。其一、杨秀清有担当精神,关键时刻能出来救场,避免教会分裂,避免起义胎死腹中。其二、杨秀清不信拜上帝教,看穿了洪秀全、冯云山所谓“上天受命”之本质。最后,杨秀清雄心勃勃,想夺取实际权力,充当起义之掌舵者与领航员。
玩“跳大神”是第一步,为了证明“上帝附身”之真实性,杨秀清必须要做一件大事,就是将在牢房里“喝茶”的冯云山营救出来,让大伙相信“上帝下凡”不假。为了救出冯云山,杨秀清号召烧炭工人捐钱,搞“炭科”,筹钱去贿赂桂平知府,并达到了预期目的。
如此一来,杨秀清就取得了“上帝下凡”之权力,只要觉得有必要,他就能在教权上凌驾于洪秀全之上,成为实际领导人。可以说,享有“上帝下凡”之权力是杨秀清登上权力巅峰之第一步。
取得“上帝下凡”之权力还不行,杨秀清出身低微,家族势力太过弱小,无法与韦昌辉、石达开等大家族抗衡。所以,杨秀清必须组建自己团队,从底层提拔精英,培养亲信,为夺取实权做准备。
从西征战场之人员安排上看,东王杨秀清有意识地将韦昌辉、石达开团队排挤出局,都是让底层出身的人员担任要职,镇守要塞。在天京城内,杨秀清也是极力提拔底层人员,将其安插在各个要害部门。例如,曾水源、陈承瑢、陈玉成、李秀成、陈仕章、曾立昌、涂镇兴、林启荣、林绍璋、黄文金、侯谦芳、傅学贤、胡鼎文、吉成子、侯谦裕等猛人,无不是杨秀清提拔起来,充当亲信。
可以说,掌握政权、军权、教权的杨秀清,麾下是猛将云集,精兵众多,实力碾压韦昌辉、石达开、秦日纲集团。如此,杨秀清才能傲视群雄,甚至威胁杖责洪秀全,好不威风。
从各方面看,杨秀清才是太平天国实际领导,东王府是最高权力机构,管理天国一切大小事务。就此而言,杨秀清虽号称九千岁,实则是万岁;李秀成在自述中也说,东王权力最大,朝中都是他的人,无人可以抗衡。
有意思的是,天京事变时,韦昌辉率3000兵马从江西一路赶回,直接朝着东王府杀去,一刀结束了杨秀清性命。此时,正是杨秀清巅峰时期,许多猛将也都在天京,且承担天京卫戍重任。可惜,却没有一人前来救援,这是为何呢?
东殿悍将傅学贤,手握6000兵马,势力远超韦昌辉;若是洪秀全发布诏书,给他安全感,他也不会与北王战斗。东殿第一号猛人佐天侯陈承瑢,不但没有救援杨秀清,还参与“诛杨行动”。可以说,正是东殿人马离心,才导致杨秀清在遇害时,没有人来帮他。
东殿人马离心,只能说是杨秀清自作自受,是冲动的惩罚。两件事足以说明这问题:杨秀清之死,手下没人前来救援,甚至还倒戈,都是东王之错误,自己给自己挖坑了。第一件事,就是著名的“宫女言论不当”事件。
杨秀清平日嚣张跋扈,动不动就杖责韦昌辉、秦日纲等诸侯;杖责,就是在大庭广众之下大屁股,当众羞辱,让对方下不了台面。如此,东王府上的宫女便议论纷纷:“东王若升天,你们为官的都难了”,即是说,东王死后,你们这些人就麻烦,肯定会被收拾。
宫女背后“诅咒”东王,东殿文官领袖曾水源、东殿吏部第一尚书李寿春等都听到了。也许是因为政务繁忙,也许是觉得这只是鸡皮蒜毛小事,故而没有及时告知东王,就当做从未发生过。但是,东王耳目众多,宫女“言论不当”之事很快就传到杨秀清那里。
杨秀清得知宫女在背后“诅咒”,且曾水源、李寿春又知道真相,却没能及时告知,这岂不是有意隐瞒,对“上帝”不敬吗?如此,杨秀清玩“天父下凡”,不但点了宫女天灯,还下令处死曾水源、李寿春,且当众斩首。
这就不对了,曾水源是金田起义元勋,威望很高,还是东殿文官领袖;李寿春是吏部第一尚书,东王的铁杆亲信。曾水源、李寿春功劳卓著不说,还都是杨秀清的亲信,是同一个阵营的。此时,杨秀清却因“宫女事件”,小题大做,连杀本部两位高级官员,实在够过分了。
这件事之前,杨秀清又因“牧马人事件”,杖责了秦日纲、黄玉琨。此时,东殿文官第二把手陈承瑢(英王陈玉成叔叔)为秦日纲说了句好话,结果被杖责三百大板,好几天下不了床。
从“牧马人事件”与“宫女事件”中可知,东王杨秀清过于嚣张,为了树立绝对威望,连自己人都不放过。如此,虽说杨秀清提拔了许多底层将领,但真正感谢东王,且愿意为他卖命的人很少;天京事变时,他们无动于衷,或者干脆参与行动之中,站到东王对立面。所以,人际关系很重要,得饶人处且饶人。
参考书目:《天国志》
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