红楼梦中贾宝玉适合做官吗?薛宝钗劝他走仕途是对是错?
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《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。下面本站小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
《红楼梦》中,贾宝玉对薛宝钗很有好感,但是随着薛宝钗不断地劝贾宝玉走仕途之路,宝玉对薛宝钗的好感消失殆尽。他感叹:“好好的一个清净洁白的女儿,也学得这样沽名钓誉,入了国贼禄蠹之流”。
贾宝玉可不想和国贼禄蠹同流合污,甚至共度一生。
那么,贾宝玉适合当官吗?薛宝钗劝宝玉走仕途,是对是错?宝玉出家后,宝钗是否后悔劝谏宝玉?
劝人读书上进,走仕途,没错,错的是劝错了对象。
无论是古代还是现代,劝人读书上进,成就一番大事业,总没有错。错的是,不是任何人都是读书的料,不是任何人都可以当一个好官。因此,有时候,劝人读书、上进、升官发财的初衷是好的,但是效果却适得其反。
如果是一个意志不坚强,没有什么思想的人,你逼着他走仕途,也许他就走了。
薛宝钗劝的是贾宝玉。贾宝玉有一套自己的理论,他在原则问题上决不动摇,也决不后退。贾宝玉怕贾政,可是大观园题对额的时候,贾宝玉就会坚持己见,不屈服于贾政的淫威。
薛宝钗越劝宝玉,只会把宝玉越推越远,宝玉更反感走仕途了。
薛宝钗劝宝玉无异于鸡蛋碰石头,真的错了。
贾宝玉不适合当官,如果当官,要么一生郁郁寡欢,要么惹下滔天大祸。
老祖宗说,“因材施教”。
因:依照,根据。材:指人的天资、性格、志趣等。施:施行,实行。针对不同对象的具体情况,采取有针对性的教育方法。有的人适合当诗人,就可以让他去写诗填词;有的人适合当科学家,就可以让他去搞研究,有的人适合从政,就让他去当官。
李白是才子,可是,他不适合当官。
《红楼梦》中的贾宝玉就是像李白这样的人,诗词才能高人一筹,但是性格棱角分明,不同于流俗。
宝玉不喜欢当官还在其次。最重要的是,贾宝玉的思想和仕途经济格格不入。
宝玉喜欢诗词曲赋,厌恶四书和八股文,批判程朱理学,把那些追逐科举考试、仕途经济的文人、举子、官吏叫作“禄蠹”。他的“文死谏,武死战”的观念惊世骇俗,会成为众矢之的。他如果当官就会得罪一大批人。弄不好,还会其他官员群起而攻之,最后身败名裂,也许会连累荣国府。
贾政不喜欢当官,可是被逼着当了官,结果呢?他不是当官的材料,干许多年,无法升职也就罢了,最后,却被下属坑了,结果被罢官。
宝玉如果当官就是第二个贾政,贾政一生郁郁不得志,一生不快乐。
如果宝玉当官后,真的像贾政一样谨小慎微一样,还不至于出现抄家的惨祸。
宝玉兴之所至,锋芒毕露,滔滔不绝。他如果当官,上至皇帝,贾宝玉如果当官,上至皇帝,下至文武百官,都会被他得罪个遍。那时候,贾宝玉就会惹下滔天大祸。
贾宝玉不喜欢走仕途,就应该让他当一个富家翁,庸庸碌碌地过一辈子。这样宝玉自己不痛苦,家族也不会有什么风险。
薛宝钗劝贾宝玉走仕途是大错特错。
“悔教夫婿觅封侯”,是教训,宝钗错了。
妻子都要承认丈夫的平凡。不要逼着他做不喜欢、也没有能力做好的事情。每个人都有自己的路要走,没有必要逼着丈夫走自己规划的路。
“悔教夫婿觅封侯”,古代女人早就后悔让丈夫博取功名富贵了。
逼着丈夫博取功名富贵的结果有5个。
第一、丈夫不堪其扰,将妻子休了;
第二、丈夫是功成名就,衣锦还乡,自己夫荣妻贵;
第三、丈夫客死异乡,自己守寡;
第四、丈夫功成名就,另娶新欢,自己独处穷乡僻壤,或者干脆被休;
第五、丈夫功成名就后,被罢官,或者被流放、乃至死刑,妻子竹篮打水一场空。
薛宝钗只考虑,宝玉如果当官会给自己带来什么好处,完全不顾宝玉的感受。也不顾宝玉反抗之后的后果。
宝钗规劝宝玉读书上进,走仕途之路虽然没有错,但是宝玉认为错了。宝玉宁可出家也不愿意和宝钗共度一生。宝钗最后只能守活寡。
这就是教训,丈夫是有思想的个体,不是妻子的棋子,不能妻子想放哪里,就放哪里。
贾母早就说过,宝玉是不听妻妾劝的人。薛宝钗非要反其道而行之,自然就尝到了恶果。
宝钗不认为自己逼着宝玉走仕途之路错了,她不后悔劝宝玉,只后悔劝得不多。
贾宝玉之所以喜欢林黛玉,就是因为黛玉从来不劝宝玉走仕途之路。她尊重宝玉,鼓励宝玉按照自己的意愿活着。
即使宝玉出家,宝钗也没有意识到自己错了,这是三观的问题。也是宝玉和宝钗无法在一起的关键问题。
宝钗不仅不认为自己逼着宝玉走仕途之路错了,只是会后悔自己逼迫宝玉的强度不够。如果自己再严格一些,不那么惯着宝玉,宝玉就会走自己安排的路了,就不会出家了。
总之,贾宝玉不适合当官,薛宝钗不尊重宝玉,只是按照自己的好恶来打造贾宝玉,就错了。薛宝钗劝别人走仕途没错,劝宝玉走仕途就真的错了。
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