景頗族舞蹈 景頗族的喪葬舞啥樣
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景頗族認為,喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈,舞者全身赤裸,紋面繪身,動作粗獷,據説,保持這種原始裝束,是為了要後人知道景頗族先民所經歷過的原始時代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄,在舞場中自由奔走吼叫,以扭動胯部,做出性交動作,或模仿獸類的性行為,體現出濃郁的生殖崇拜意識。金寨寨的原始舞蹈特徵,反映了景頗族還處於穴居時代,以樹皮枝葉蔽體,靠採集和狩獵為生存手段的原始社會形態。
格本歌也是一種祭把喪葬舞,它有四十多個套路,在景頗族喪葬舞中流行最廣。舞蹈以形象的動作模擬再現了農業初期刀耕火種的原始耕作狀態。但格本歌作為一種祭祀舞蹈,仍保留着原始簡單的舞蹈形式(眾人圍成圓圈逆時針方向循環而舞),這種原始的祭祀舞蹈可能早在進入農業生產之前就已形成,並流傳下來。當景頗族社會進入農業時期後,才融進了豐富的農業勞動生產內容。
景頗族的幾種主要民間舞蹈分佈很廣,目腦縱歌、整歌、刀舞等祭柏喪葬舞蹈,在德宏地區潞西的東山、西山、中山、五岔路;盈江的銅壁關、幫瓦、盞西、卡場。
隴川的王子樹、幫外、貢瓦護國;瑞麗的猛秀、户育、等嘎;梁河的幫歪、幫各等景頗族的聚居區都很流行。
此外,格本歌、整歌在怒江州瀘水縣的片馬、古浪也有流傳。“開士麥支高”流傳於瀘水縣片古崗,傳説該舞是外國傳教士出於傳教目的,為了籠絡民心,在景頗族民間舞蹈形式動作的原有基礎上,編出的“過禮拜節舞”。舞蹈加進了拜上帝的內容,但基本動作與整歌相似,説明只是對傳統舞蹈的一種利用而已。
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