神瑛侍者與頑石是什麼關係?《脂硯齋重評石頭記》中如何描寫?
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從《脂硯齋重評石頭記》的描寫看來,賈寶玉的前身是赤瑕宮裏的神瑛侍者,他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
在《脂硯齋重評石頭記》原稿中寫道:“只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脱卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償,趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:'他是甘露之惠,我並無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。'”
空空道人聞知“這一干風流冤家(即神瑛、絳珠等)尚未投胎入世,趁此機會,就將此蠢物(即石頭)夾帶於中,使他去經歷經歷”。
在程高本中,它的前面被憑空添上幾句話,説:“只因當年這個石頭,媧皇未用,自己卻也落得逍遙自在,各處去遊玩。一日,來到警幻仙子處,那仙子知他有些來歷,因留他在赤霞宮中,名他為赤霞宮神瑛侍者。(引據人民文學出版社1964年版,第一回)”
程高本這樣改動,把石頭當成神瑛侍者。可是便發生了許多難以理解的矛盾:前面寫石頭因為“不堪入選,遂自怨自歎,日夜悲號慚愧”,這裏卻説它“落得逍遙自在”;前面寫石頭遇見僧道後,即被那癩僧袖了而去,原來也是癩僧與跛道一起,“到警幻仙子宮中,將這蠢物交割清楚”的,這裏卻又説它到“各處去遊玩”,並且自己“來到警幻仙子處”,成了“神瑛侍者”……這不能不讓我們頭疼!
所以,對於絳珠仙子、神瑛侍者和頑石頭三者的關係,比較符合作者原意及邏輯的解釋是:神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子,而神瑛侍者動了凡心要去凡間,絳珠仙子為報答恩情,就也要求去凡間,用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夾帶於中,跟隨神瑛、絳珠等經歷“花柳繁華”、“温柔富貴”。於是,神瑛侍者化為寶玉,絳珠仙子化為黛玉,那塊頑石化成為美玉。所以,在寶玉出生的時候,便含玉(即石頭)而生了。
關於絳珠仙草
為了突出林黛玉的悲劇性格,還在她出世之前,曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想象和詩意,創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之説,以象徵林黛玉是帶着宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論,而是藝術的誇張、渲染和強化。它長在西方靈河岸上三生石畔,時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉,始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,乃脱去草木之胎,修成女體。
後因神瑛侍者下凡造歷幻緣,觸動它五內鬱結着的一段纏綿不盡之情,乃決意隨同下世為人,用一生所有淚水還他,以報答神瑛侍者灌溉之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女,是為林黛玉。所以全書把她和賈寶玉的關係稱為“木石前盟”。“還淚”之説則預示了寶黛愛情的悲劇結局。
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