紅樓夢史湘雲與《樂中悲》這首曲子之間有何聯繫?
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史湘雲是《紅樓夢》中的人物,金陵十二釵之一,下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
賈寶玉夢遊太虛幻境,先在薄命司翻閲了金陵十二釵判詞,並沒能醒悟。警幻仙子又領他欣賞十四首《紅樓夢》曲子。
與判詞針對個人命運做伏筆不同,《紅樓夢》曲子則主要是敍事喻人。雖然每一條也都有個主旨,大多也能對應上金陵十二釵,但曲子的內容更豐富。
本文我們要講一下[樂中悲],這首以史湘雲故事為主的曲子,為什麼會叫[樂中悲]呢?曹雪芹其實早就有暗示。
[樂中悲]襁褓中,父母歎雙亡。縱居那綺羅叢,誰知嬌養?幸生來,英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。好一似,霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎,博得個地久天長,准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐,水涸湘江。這是塵寰中消長數應當,何必枉悲傷!
[樂中悲]的內容從史湘雲的童年、家世、性情、姻緣和結局五個方面講述了湘雲先悲後喜再悲的“可憐”人生。
史湘雲尚在襁褓之中時父母雙亡。“襁褓”一般指一歲以下的嬰兒期。此時不懂天倫之樂,失去父母是為薄命。
不過史湘雲更薄命的是,從原文的情節看,她幾歲前一直生活在賈母跟前,由襲人照顧。後面回了史家,大丫頭翠縷依舊是賈母所賜。
史家為什麼不養史湘雲,而是交給賈母?自然不是賈母養得好、愛管閒事。而是另一個原因。
第三十二回,史湘雲和襲人説“後來我們太太沒了,我家去住了一程子,怎麼就把你派了跟二哥哥,我來了,你就不像先待我了。”
“我們太太”是當時的公子、小姐們稱呼官身誥命的嫡母的。
史家能被史湘雲稱為“我們太太”的,只有她的嫡母。
問題是湘雲襁褓中父母雙亡,“我們太太”在時間上來不及,不可能是續絃。也不是史鼐的夫人,湘雲要叫二嬸嬸或者二太太。
聯繫史湘雲被史家送給賈母養,推測她“庶出”和“私生”的可能性最大。不被嫡母“我們太太”待見,才會被養在賈府。
史湘雲出身坎坷父母雙亡,造成日後在史家備受欺負。嬸子姨娘們不體恤給她很多女紅,經常要做到半夜。幫別人做點活就會受言語擠兑。在家不得自由,月錢還不多……都是她的“困境”,是為“悲”。
但湘雲幸運的是從小跟着賈母長大,養得與姑祖母極為相似。她“長歌當哭”,性格曠達,絕不傷春悲秋,迥異於大觀園羣芳。尤其是與林黛玉、賈迎春、賈惜春和妙玉等人的“孤僻”相對應,她又是“喜”的。
那一年端午節前,賈府內部因寶黛姻緣和金玉良姻的競爭“白熱化”。致使賈元春和賈母紛紛出場時,史湘雲卻悄無聲息地“訂婚”了。至於她的“對象”是誰,曹雪芹一直“諱莫如深”。直到八十回結束,也沒真正揭開謎底。
於是,有紅學家根據脂硯齋批語,認為史湘雲的才貌仙郎是衞若蘭。卻忽略了重要的第二十八回[悲愁喜樂]酒令。
曹雪芹不寫史湘雲的姻緣,在於通過[悲愁喜樂]酒令,已經告訴讀書人,馮紫英才是史湘雲的“才貌仙郎”。
端午節前,賈寶玉兩見馮紫英。
馮紫英第一次出場,脂批就提示【庚辰眉批:惜“衞若蘭射圃”文字無稿。歎歎!丁亥夏。 笏叟。】意思是衞若蘭射圃的主角是馮紫英。
當時馮紫英來去匆匆,只説有一件大事耽擱不得,急需要回復給父親。相約下次做東再請。
於是,第二十八回馮紫英請客。賈寶玉在來前替王熙鳳記錄了一筆莫名其妙的“禮賬”,應該就是賈家給史湘雲定親馮家的“賀禮”。
而在馮紫英的酒宴上,需要注意的有四件事。
一,賈寶玉提議作[悲愁喜樂]酒令,與史湘雲的[樂中悲]曲子對應。也是[樂中悲]的唯一線索。
端午節一過,史湘雲便訂婚了。
二,馮紫英設宴,請了一位錦香院的妓女雲兒作陪。雲兒與史湘雲的小名相同。就是影射湘雲。
[悲愁喜樂]酒令與羣芳夜宴掣花籤類似為姻緣籤。不過是指賈寶玉、薛蟠、馮紫英、蔣玉菡四位男兒的姻緣。
賈寶玉是釵黛二人,薛蟠是夏金桂,蔣玉菡是花襲人,那麼馮紫英呢?顯然就是“雲兒”史湘雲。否則妓女“雲兒”的出場又為何!
三,馮紫英的酒令,如果看“程甲本”“程乙本”為底本的《紅樓夢》,三百年來從來沒變,與賈寶玉他們的[悲愁喜樂]順序不同,而是[喜樂悲愁],完美對照[樂中悲]順序。
四,細看馮紫英酒令,就是[樂中悲]的內容。
女兒喜,頭胎養了雙生子。女兒樂,私向花園掏蟋蟀。
女兒悲,兒夫染病在垂危。女兒愁,大風吹倒梳粧樓。
説畢,端起酒來,唱道:你是個可人,你是個多情,你是個刁鑽古怪鬼靈精,你是個神仙也不靈。我説的話兒你全不信,只叫你去背地裏細打聽,才知道我疼你不疼!唱完,飲了門杯,説道:“雞聲茅店月。”令完,下該雲兒。
馮紫英的[喜樂悲愁]酒令,講述一對神仙眷侶。妻子嬌憨可愛,丈夫寵溺恩愛。卻突遭家變,丈夫死去留下妻子守寡離喪。分明就是[樂中悲]曲子。
所以,[樂中悲]曲子的命名,除了對應史湘雲的悲喜人生之外,當源自[悲愁喜樂]四字。
酒令與曲子前後呼應,才是理解史湘雲人生的重要線索補充。
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