水滸傳中有哪些好漢反對招安?為何後面又接受了
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很多人覺得,梁山招安是一個極其錯誤的決策。這是很多讀者都比較關心的問題,接下來各位讀者就和本站小編一起來了解吧!
跟電視劇演的不一樣,在水滸原著中,豹子頭林沖和青面獸楊志都不反對招安,他們在招安後,都為朝廷立下了赫赫戰功:在打田虎、滅王慶、徵方臘的三大戰役中,林沖先後打死打傷了伍肅、倪麟、顧愷、張壽、闕翥、翁飛、柳元、雷應春、周積、杜敬臣、冷恭、蔣印、王寅,楊志也陣斬了田虎的統制官秦英、霧凝州守將偃安。
林沖楊志和殿帥府太尉高俅有仇,這並不影響他們招安後做官——所謂殿帥府太尉,就是殿前司、侍衞親軍步軍、侍衞親軍馬軍這“三衙”中的都指揮使、副都指揮使或都虞侯(三衙九官亦稱殿前九帥)的一個,並不能掌管整個宋軍,在京城也不能一手遮天,魯智深的老長官种師道就比高俅的地位高,所以王進去延安府投奔老種經略相公,高俅就拿他無可奈何。
梁山軍招安後,樞密院(宋朝最高軍事機構,主官是宰相級別,判樞密院事、樞密使、樞密副使、籤書樞密院事、同籤書樞密院事都可稱“樞相”)的安排是這樣的:“原是京師有被陷之將,仍還本處。外路軍兵,各歸原所。其餘之眾,分作五路。山東、河北,分調開去。”
這個安排是穩妥而公正的,但是宋江及其心腹黨羽不同意,這説明他們還想擁兵自重,並不像口頭宣稱的那樣“以忠義為本”。
軍人以服從為天職,不服從朝廷調遣的梁山軍,即使是放在軍人地位很高的漢朝,那也是不被允許的,梁山軍到了唐朝,那是要搞藩鎮割據的。宋徽宗和蔡京雖然君昏臣奸,但是歷史書卻一定沒少讀,當然知道宋江此舉是包藏禍心,於是他們設計讓梁山軍當了炮灰,這也是蔡京“以盜治盜”方略的成功。
從不服從分配這一點上來看,宋江及其心腹在招安問題上是包藏了禍心的,所以他們受招安,可能只是權宜之計,也就是宋江反詩中所寫的那樣:“恰如猛虎卧荒丘,潛伏爪牙忍受……他年若得報冤仇,血染潯陽江口……他時若遂凌雲志,敢笑黃巢不丈夫。”
宋江是忠臣,就不會跟朝廷討價還價,他“用忠言懇求來使,煩乞善言回奏”,主要是因為朝廷沒有明確承諾加封他什麼官職——如果趙佶和蔡京當時就任命他為出州安撫使兼兵馬都總管,估計他早就屁顛兒屁顛兒地走馬上任去了,至於其他好漢去哪裏,那不是他關心的問題:“天下沒有不散的宴席,弟兄們各奔前程,也都有個好出路!”
宋江受招安圖的是高官厚祿,而魯智深等四人反招安,也各有原因,而且這原因也不盡相同。
在重陽節菊花大會上,宋江高唱招安論調,行者武松率先發難,黑旋風李逵跟着撒潑:“正唱到‘望天王降詔早招安’,只見武松叫道:‘今日也要招安,明日也要招安,冷了弟兄們的心!’黑旋風便睜圓怪眼,大叫道:‘招安,招安!招甚鳥安!’只一腳,把桌子踢起,攧做粉碎。”
宋江不敢招惹武松,只好拿李逵撒氣,假裝要殺李逵以立威,宋江以為這時候做武松思想工作會比較容易,卻沒想到有遭魯智深一通硬懟:“只今滿朝文武,俱是奸邪,矇蔽聖聰,就比俺的直裰染做皂了,洗殺怎得乾淨。招安不濟事!便拜辭了,明日一個個各去尋趁罷。”
從武松、李逵、魯智深的言行中,我們很容易就看到了他們反招安的理由:李逵是派沒酒喝,武松是捨不得眾兄弟,魯智深看得比任何人都深遠——招安本身沒有錯,但時機不對,條件也不允許,當前君昏臣奸,招安也不會有好果子吃。
除了這三人,還有一個隱藏極深的反招安者,他就是智取生辰綱的始作俑者之一入雲龍公孫勝,他不想受招安,完全是不屑:如果公孫勝想入朝為官,只需在皇帝老兒趙佶面前露幾手,“國師”之位就會手到擒來,蔡京高俅對他也得客客氣氣。
招安後,李逵歡歡喜喜穿上了軍裝,公孫勝、魯智深、武松等人卻直到最後也不肯換衣服,他們只是對趙佶表示了表面上的尊敬:“殿頭官傳旨,教宋江等各換御賜錦袍見帝。殿頭官領命,傳與宋江等。向東華門外,脱去戎裝慣帶,各穿御賜紅綠錦袍,懸帶金銀牌面,各帶朝天巾幘,抹綠朝靴。惟公孫勝將紅錦裁成道袍,魯智深縫做僧衣,武行者改作直裰,皆不忘君賜也。”
李逵反招安是無理取鬧,公孫勝反招安是不屑一顧,武松反招安是怕冷了兄弟們的心,魯智深反招安是認為條件不成熟,招安既成事實後,李逵選擇了屈服,而其他三人則一直在堅守自己的底線。
李逵唯宋江馬首是瞻,根本就沒有自己的主意,公孫勝下山純屬紅塵歷練,他既不屬於世俗江湖,也不屬於渾濁官場,他的志向早已跳出三界外不在五行中,招安與否無關痛癢,所以在徵方臘之前就飄然而去,其他“兄弟”的死活,根本就不放在公孫勝心上。
反招安四好漢中最值得注意的,是花和尚魯智深和行者武松:他們從堅定反招安,到跟隨宋江南征北戰,心裏到底是咋想的?
李逵的心思不用猜,公孫勝的心思猜不出,光明磊落的魯智深和武松,從未隱藏過自己的想法:居廟堂之高,則浴血疆場保家衞國,處江湖之遠,則行俠仗義懲奸除惡。
魯智深和武松是絕不肯與蔡京高俅之流為伍的,他們雖然受了招安,但卻以一身僧袍表明了心跡:富貴於我如浮雲,真英雄永不為奴!
我們不用揣度魯智深武松招安後的想法,他們那一身紅錦僧衣和直裰已經表明了態度:“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”
魯智深和武松都是重情重義的好漢子,他們不肯與奸臣同流合污,也不會阻擋弟兄們的升官發財光宗耀祖之路,他們能做的,就是堅守本心,打自己該打的仗,做自己該做的事。
即使魯智深沒有坐化,武松沒有斷臂,他們也會找個理由拒絕進京受賞:有人懷疑魯智深根本就沒有坐化,那張藴含禪機的“偈子”也不是魯智深所寫——他不識字還鬧出過笑話(圍觀自己的通緝令,因不識字只能聽別人念),所以他坐化只是遁世的一種手段,武松之所以能留在六和寺而沒有去浪跡江湖,也是為了能跟魯智深每天躲在禪院裏大碗喝酒大塊吃肉。
這樣一想就全明白了:魯智深武松反對招安,是為眾兄弟着想,後來不反對招安,也是為眾兄弟考慮,他們二人的真實意圖,和宋江是有本質上的天壤之別的。半壺老酒認為魯智深武松的反招安和受招安,真實原因只有“兄弟情義”四個字,但不知讀者諸君以為然否?
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