《永嘉真覺大師證道歌》憨山德清的行楷作品,總體靜穆而不乏靈動
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憨山大師與雲棲祩宏、紫柏真可、藕益智旭並稱明末四大高僧,他的法號是德清,字澄印,別號憨山,與紫柏是至交。下面跟小編一起了解一下吧。
憨山大師,明金陵全椒縣古蔡淺人(今安徽和縣綽廟先鋒村)。俗姓蔡,生於明嘉靖二十四年(1545年)。大師幼結佛緣,十二歲尋佛金陵報恩寺,十九歲削髮為僧,尤其歷經千辛萬苦重修南華寺,影響深遠,被譽為中興祖庭宗師。
啟功對憨山大師的書法有過很多評價,其中有一首詩寫道:
憨山清後破山明,
五百年來見幾曾。
筆法晉唐原莫二,
當機文董不如僧。
憨山《永嘉真覺大師證道歌》 ,此本內容為性理修養之説,涉佛教。寫法上本於王字,不少字的結字與《聖教》相類。然取勢用 筆頗有自己特色,與明末書家喜一筆順勢帶下,連綿不斷的行草寫法迥然有別。
此本總體的特點是靜穆而不乏靈動,端穩而不乏妍美。取行楷法,字字獨立以倚側引勢,以大小錯落取得變化,以粗細輕重顯現節奏。舒展處盡展其勢,內斂處不乏其韻。
全篇章法總有若干重字以醒目,若干輕字顯靈動,通篇取左低右高側勢,款款書來極為自然,一如一股清泉從山間緩緩而下,絕少火氣和鼓譟之氣,讀來如行雲流水一般,既有古意又有時趣,古意者取大王儒雅的神韻,時趣者,用小王內擫筆法圓轉引帶,以消泯火氣,不過分追求轉折頓挫的變化,因而顯得嫵媚,當然個別筆畫也會顯得不很硬朗而有些飄浮。
從其取法的角度看,憨山悟性極高,有聰慧之氣,所以他的作品前人的影子不多,自己的個性不少,有時還善於在個別點畫中以隸意出之,這在妍美的風格上摻和進了一點古拙的意味。
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