《米囊花》郭震所作詠物詩,抒發內在憤懣之意
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郭元振,本名郭震,字元振,以字行,唐朝時期宰相也是位將領。下面跟小編一起了解一下郭元振所作的《米囊花》吧。
郭震實為周處一流的人物,都是生於草莽而覺醒內心的願望,從而洗滌自身之上的惡念,讓人生大樹結出善果。這樣的事實或史蹟,很難讓人分清善與惡到底是不是產生於“人之初”,抑或來自於後天覺識。
此一時,彼一時。有可能人所處位置的不同,其必將考慮當時所處境況的現實。那麼,如何對待“放下屠刀,立地成佛”這句話,就非常值得深思下去。那些深層次內部所囿於的執念,肯定會成為超脱慾望的枷鎖。而想當然地“放下”,卻變得成分艱難。
郭震更多的應該作為一名將軍存在於史料之間,其威猛的形象也必然大於一個詩人的口實。然而,詩之存在,另外成就其內心情緒化的外露事實。因此為後人所知,這個起於草莽的軍人,懷有柔情似水,一直都流淌在唐詩長河內。
《米囊花》
【唐】郭震
開花空道勝於草,
結實何曾濟得民。
卻笑野田禾與黍,
不聞弦管過青春。
米囊花,就是罌粟花,其花豔麗,其實卻無用,不可使人飽腹充飢,而其所提煉出來的液汁化成煙膏,彷彿逃出深淵的魔鬼,卻作為害人詭品,令人聞之色變,膽戰心驚。
“開花空道勝於草,結實何曾濟得民”,米囊花開,嫵媚嬌豔,招搖於道路兩旁,惹人注目,其風姿果然出眾,一般草類根本無法與其相比。可是又有什麼用處呢?除了平白豔羨之外,它所結出的籽實,卻完全與民無益。
所謂“名不副實”或“虛有其表”,大抵就是專門用來指向如“米囊花”一般的人物或事物。空然披拂着好看的外表,徒然懸掛着正當的幌子,卻根本做不出半點對社羣有用的貢獻,只知道賣弄口舌,擺弄鍵盤,脱離實際,不求上進,許下謊話連篇累牘。
對於這種“開花空道”的行為,詩人是非常痛恨的,拿它們與“草”類比,略勝一籌的緣故,也不過是因為其虛偽的外表。可是當談論到“結實”的現實問題,這些人或物就泄露了馬腳,根本無法“濟得民”,於事無補,就像驢類蛋兒外面光而已。
“卻笑野田禾與黍,不聞弦管過青春”,然而對於“米囊花”之類的人與物而言,它們是不甘心被嘲笑的,反而沒有自知之明去譏諷生長在田間的“禾與黍”,因為它們可以憑藉自身的“嬌豔”而被富貴人家置於華麗庭院之中賞玩。
在此,詩人拿“米囊花”和“禾與黍”進行鮮明對比,米囊花因其好看的外表得到貴人賞識,而能夠填飽人民肚子的禾與黍卻只能終老田間;從而把如米囊花一樣的人物的醜陋嘴臉給展現得淋漓盡致,使人十分不屑於其卑下的品格和低劣的德性。
這裏揭露出來的現象是非常具有代表性的。在這個塵世間,有多少如米囊花般的人物,依仗其華麗的外表,做足了表面功夫,得到那些虛妄貴人賞識,驕奢淫侈,飛揚跋扈,以自己的小人思想和作為來鄙視真正有用之人,為禍人間。
與這些冠冕堂皇的小人形象作對比的,是那些懷抱才華卻報國無門之人,最終只能窮困潦倒於“野田”之中,就好像那些雖然能夠使人飽肚的“禾與黍”,浪擲青春,虛度年華,大多不得意,含恨而終。
這是一首典型的詠物詩,詩人巧妙藉助尋常物象“米囊花”,嘲諷那些不學無術之人,徒有其表之輩,以此抒發內在憤懣之意,表達無可奈何之情。同時,把像“禾與黍”似的人才鬱郁不得志,虛度一生的境遇呈現在眾人眼前,使人認清現實的殘酷,人生的無奈,意味悠長。
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