《水龍吟·賦張鬥墅家古鬆五粒》的作者是誰?該如何理解呢?
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水龍吟·賦張鬥墅家古鬆五粒
吳文英 〔宋代〕
有人獨立空山,翠髯未覺霜顏老。新香秀粒,濃光綠浸,千年春小。布影參旗,障空雲蓋,沉沉秋曉。駟蒼虯萬里,笙吹鳳女,驂飛乘、天風裊。
般巧。霜斤不到。漢遊仙、相從最早。皺鱗細雨,層陰藏月,朱弦古調。問訊東橋,故人南嶺,倚天長嘯。待凌霄謝了,山深歲晚,素心才表。
鑑賞
《水龍吟》,又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。《清真集》入“越調”,《夢窗詞》集入“無射商”。
張鬥墅,即張藴,字仁溥,號鬥墅,揚州人,嘉熙(宋理宗年號,公元1237—1240年)間為沿江制置使屬官,公元1256年(寶祐四年)幹辦行在諸司糧料院。有《鬥墅支稿》。“古鬆五粒”,“粒”,言其細小。因而,在張鬥墅家的五株古鬆,實為盆栽之鬆。又説“粒”者鬣也,系音近,故稱者異。五鬣者,言如馬鬣形也,如李賀有《五粒小松歌》,岑參詩“五粒松花酒”,林寬詩“庭高五粒鬆”皆是。
上片將盆栽古鬆與山野的古鬆作一對比。“有人”兩句,將盆中古鬆擬人化。此言盆景上怪石嶙峋如山兀立,古鬆栽於其旁,猶如人獨立於山間。古鬆雖是已有千年的樹齡,但是看起來仍舊是鬱鬱葱葱蒼翠欲滴。“新香”三句。言古鬆雖小,卻能散發出陣陣清香。在陽光照射下,松針濃密得如浸入在一片綠色之中。因此雖是千年古鬆,在時人的眼中,仍舊覺得它還是如青春年少般的嬌小可愛。以上敍盆中古鬆,下面轉述山野中的古鬆。“布影”三句,言山野上與盆鬆同齡的古鬆,如今必定是黛色參天,冠蓋蔽空。如果人們經過樹下,就會彷彿進入黑沉沉、冷清清的秋天凌晨一般。“駟蒼虯”三句,言山野古松枝幹粗大如蒼虯之張牙舞爪似的欲騰飛萬里。高大的主枝直插雲霄能與天風相抗衡。枝梢上還能夠引來鸞鳳停留其上而曼聲吟鳴。兩相對照之下,盆鬆佔“小”、巧兩字;野鬆則得其型態之雄偉,春花秋月各有所長。
下片應題中“賦張鬥墅家古鬆”。“般巧”三句。此言盆鬆生得小巧可愛,還能夠免除掉遭受利斧砍伐之罪。詞人説:見到了盆中的松樹,我不由想到了漢代的赤松子。恐怕他是最早與松樹作伴的仙人了。“皺鱗”三句。言盆鬆雖長得小巧,但是細上看去,枝上鱗片蒼老如細雨密佈其上;松針層疊,使月光難以穿透。這一句又與上片“濃光綠浸”遙相呼應。“朱弦古調”句,化用唐劉長卿《聽彈琴》“泠泠七絃上,靜聽松風寒。古調雖自愛,今人多不彈”詩意。此言盆鬆可愛而誘人,宜騷人墨客為其彈奏《風入松》這首古琴曲。“問訊”三句,側寫盆中的假山景色。言盆中設有假山:有橋有嶺,又有泥俑站在嶺上倚天而嘯。“待凌霄”三句,顯出松樹本色。此言當凌霄花謝的時候,已是到了秋盡冬至之時。但到那個時候,古鬆會愈發顯得精神奕奕,真是“歲寒見松柏之長青”啊!此雖是在講松樹,而暗中卻隱隱以松樹之志自比,以此傲視世人。
吳文英
吳文英(約1200~1260),字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部,存詞三百四十餘首,分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃,風格雅緻,多酬答、傷時與憶悼之作,號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。
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