歷史上孫堅到底是什麼出身?背後有何真相?
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孫堅,孫權之父,東漢末年將領、軍閥,東吳政權的奠基人之一。以上問題小編將在下文為大家一一揭曉。
孫堅是三國時期孫武政權的奠基人,孫策、孫權的父親,關於孫堅的出身,歷史上有好幾種説法。有記載説他是兵聖孫武的後人,也有記載孫堅祖上其實是種瓜的瓜農,本文試圖對各種記載進行初步的辨析。
孫武之後
“孫堅字文台,吳郡富春人,蓋孫武之後也。少為縣吏。”——《三國志·孫破虜討逆傳》
這句話的意思是説,孫堅字文台,吳郡富春縣人,大概(可能)是孫武的後人。一個“蓋”字顯得比較模稜兩可,這説明其實陳壽自己也搞不清楚孫堅到底是不是孫武的後人。就像《武帝紀》中記載曹操是“曹參之後”,但後邊又來了一句“莫能審其出生本末”,其實是一種史家筆法。
孫武(約前545年-約前470年),孫堅生於公元155年,從孫武到孫堅中間有差不多六七百年的跨度,連西漢的曹參之後都掰扯不清楚,更別提孫武了。不過雖然孫武是齊國人,但他後期的確主要活動在吳國,死後也葬在吳國,所以孫堅“理論上”有可能是孫武之後。
世代仕吳
“堅世仕吳,家於富春,葬於城東。冢上數有光怪,雲氣五色……堅生,容貌不凡,性闊達,好奇節。”——裴松之注引《吳書》
此處記載則説,孫堅祖上世代在吳郡做官,家在富春縣,祖墳在城東。等到孫堅母親懷孕的時候,什麼祖墳上有五色雲氣(難道這就是祖墳冒青煙?)等祥瑞出現,然後孫堅出生果然容貌不凡,性情闊達有很高的志氣。
看到這樣的記載,你需要關注的是前三句和後三句,中間那段什麼神奇景象、各種祥瑞基本上都是扯淡,就像劉邦他媽懷他的時候肚子上盤條龍是一個道理,不過是附會之詞。這段記載最有意義的就是孫堅祖上世代在吳郡做官,估計也就是為吏,稱不上官。
瓜農之後
孫堅之祖名鍾,家在吳郡富春……以種瓜為業。忽有三少年詣鍾乞瓜,鍾厚待之。三人謂鍾曰:此山下善,可作冢,葬之當出天子。鍾死即葬其地,地在縣城東,冢上數有光怪雲氣五色,上屬於天衍數裏。父老相謂:此非凡氣,孫氏其興矣。——《宋書·符瑞志上》
孫鍾,富春人,堅父也……種瓜為業。有三少年,容範嘻麗,詣鍾乞瓜。受樂尾,為設食出瓜,禮敬殷勤。臨去曰:“我等司命,感郎見解之厚!”送出門,三人曰:“山中可作冢。”復言“‘欲連世封侯,為數世天子。’”鍾曰:“數世天子!”———《太平御覽·卷九七八》引《幽明錄》
這兩段記載最有意思了,都是説孫堅的祖上其實是種瓜的,然後碰到了神仙上門要瓜吃,孫堅的祖父或者父親善待了神仙。然後神仙對孫堅的父祖説,你家這山下是塊風水寶地,等死了可以作為墳墓,以後你家後代會出皇帝。這其實就是孫堅祖上是瓜農這一説法的來源。
面對三種不同的記載,你認為孫堅到底是瓜農之後還是孫武之後呢?
在我個人看來,《吳書》中的記載更為靠譜,因為孫堅少年就在縣中為吏,如果是瓜農出身,這恐怕很難做到(兩漢種地的很難出頭)。另外,如果説孫堅是孫武之後,而且有確切的世系的話(人家荀彧直接就是“荀子十一世孫”),陳壽也就不必用“蓋”這個字來遮掩什麼了。
所以我傾向於第二種説法。孫堅的祖上應該世代都在吳郡,大概率都是郡縣中的小吏,所以孫堅才能“少為縣吏”。但儘管如此,孫堅卻依然很難出頭,後來憑藉平定叛亂,孫堅才得了個縣丞的官職,而且這個縣丞就輾轉四個縣,所以説明他家沒什麼背景。
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