魏國、趙國、燕國、中山國,究竟哪一個才是樂毅的祖國呢?
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原文:
臣聞之,善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥説聽於闔閭,而吳王遠跡至郢;夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量,是以至於入江而不化。——《史記·樂毅列傳》
譯文:
我聽過這種説法,善於開創的不一定善於完成,開端好的不一定結局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭採納,吳王帶兵一直打到楚國郢都;吳王夫差不採納伍子胥的正確建議,卻賜給他馬革囊袋逼他自殺,把他的屍骨裝在袋子裏扔到江裏漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業,所以把伍子胥沉入江裏而不後悔;伍子胥也不能預見君主的氣量、抱負各不相同,因此致使被沉入江裏而死不瞑目。
1.這是一個情商很高的名將。
他懂得善作未必善成,善始未必善終。如果攤上個好領導,咱就努力工作,如果碰上個二貨主子,咱也沒必要死忠。
他所處的時代有四大名將,他並沒有列入其中,但諸葛亮卻以他自比。
他就是戰國名將樂毅。
2.樂毅的祖先樂羊是個魏國人,樂羊率領魏國軍隊攻滅了中山國。
當時,樂羊的兒子樂舒是中山國的將領,魏軍兵臨城下的時候,中山國國王烹殺了樂舒,還煮成肉羹送去給樂羊,樂羊坐在營帳把一杯肉羹全吃了。
在上演了“樂羊食子”的故事之後,中山國滅亡,樂羊在原來中山國的領土上有了一塊封地。
中山國復國成功之後,又被趙國滅亡,於是樂毅成了趙國人。
有意思的是,中山國復國成功靠的是一文一武,這個武將居然是樂羊的孫子。中山國和老樂家淵源很深。
樂毅原本是要在趙國做官的,但正好碰到“沙丘之變”,趙武靈王慘死,樂毅改變了方向,去到了魏國。
但樂毅真正揚名立萬卻是在燕國,終老又回到趙國。
魏國、趙國、燕國、中山國,究竟哪一個才是樂毅的祖國呢?
3.戰國後期,有一個很重要的事件——“五國伐齊”(也有説是“六國伐齊”的),樂毅就是在這次事件中聲名遠播的。
在齊宣王時代和齊緡王時代,齊國是個超級強國,一點也不比秦國差。
但是,齊國仗着自己實力強勁,四處拉仇恨。楚國被教訓了,韓趙魏都被欺負過,燕國甚至連首都都被齊國攻破了。
齊國膨脹了,以為自己獨步江湖,但實際上,就算秦國在最強盛的時候,也未必打得過其他六國聯手,也必須一手軍事、一手外交。
戰國江湖暗流湧動,即將風起雲湧。
4.還是在燕國險遭滅國後不久,樂毅作為魏國的使者來到了燕國。
燕國的國君是燕昭王,這是又一個卧薪嚐膽的勾踐式的君王。
燕昭王最著名的事蹟就是修築黃金台、引得鳳凰來。
燕昭王聽從了謀士的建議,用千金買馬骨的方法,招徠天下賢士。他在沂水之濱修築了一座金碧輝煌的宮殿,還修築了一座高台,台上放置了幾千兩黃金,作為贈送給賢士的進見禮。這座高台便是著名的“黃金台”。
燕昭王為了招攬人才,也是豁出去了。《史記·孟荀列傳》記載燕昭王一個很肉麻的舉動。當名士鄒衍來到燕國的時候,“昭王擁彗先驅,請列弟子之座而受業”。什麼叫擁彗先驅呢?就是用衣袖裹着掃把,退着身子邊走邊掃,在前面清潔道路。
不管肉麻不肉麻,做作不做作,效果槓槓滴。劇辛來了,鄒衍來了,屈庸來了,樂毅也來了。
在燕國,樂毅遇到了他的伯樂,才有機會書寫自己人生最華美的篇章。
5.當齊國不顧打破勢力平衡的危險,不顧國內厭戰情緒,悍然出兵滅掉宋國的時候,燕國的機會來了,樂毅的機會也來了。
公元前284年,燕昭王派出樂毅等人,分赴各國,展開外交活動,成功地建立起抗齊統一戰線。各國軍隊紛紛集結,燕國更是全國總動員,樂毅被任命為上將軍,擔任聯軍總司令。
面對聯軍的進逼,齊緡王還沒有意識到大禍臨頭,親自率領主力在濟水之西迎戰聯軍。
濟西之戰,雙方兵力相當,都是二十多萬的樣子,但戰力不可同日而語,聯軍本身就是各國的精鋭,燕國軍隊更是滿懷復仇之心,而齊國軍隊本來就有些倉促上陣,因為連年征戰,士兵的厭戰情緒很濃,齊湣王為了迫使士兵死戰,用刨祖墳相威脅,更使士兵離心離德。
史料上並沒有太過詳細地介紹濟西之戰的過程,因為齊軍根本就是一觸即潰。
只一戰,齊國瞬間淪為人見人欺的弱國。
6.各國軍隊瓜分了事先説好的好處,紛紛撤軍。
樂毅沒有讓燕國軍隊撤退,而是“宜將剩勇追窮寇”,兵鋒直指齊國首都臨淄。
想當年,齊軍攻破燕國首都,如今,報仇就要報得對等、報得精準。
樂毅帶有不小風險的長驅直入,取得了良好的效果,臨淄被攻破,大批珍寶財物以及宗廟祭祀的器物都被打包運往燕國。
一直是邊緣存在的燕國,如今也能把齊國的都城踩在腳下,這可不是一般的揚眉吐氣,欣喜若狂的燕昭王親自到前線勞軍,封樂毅為昌國君。
沒多久,燕軍兵分五路,席捲山東,只用了半年時間,就攻下了絕大部分的齊國城池,偌大的齊國只剩下莒和即墨兩座孤城。
齊國這是要率先離場領盒飯去了嗎?
7.立下赫赫功勞的樂毅並沒有飄飄然,他依然保持着一位名將應有的冷靜。
樂毅知道,按照燕國和齊國的實力,還是存在着相當明顯的差距,現在的大勝是特定時期借勢借力的結果。
燕國如果要吞併齊國,單靠武力是很難實現的,樂毅一方面對兩座孤城圍而不攻,一方面對已經攻佔的地區實行各項政策,減税也好,優待讀書人也罷,一個目的——攻心。
樂毅在行動,齊國人也沒閒着,固守即墨的田單知道正面擊敗樂毅的可能性幾乎不存在,於是想出了一個老套但有效的辦法——離間計。
離間計的內容無非就是散佈流言,流言的內容無非就是樂毅之所以不攻城,其實是想自立為齊王,他拖延時間主要是為了自立在做準備工作。
如果是燕昭王聽到這個流言,最多就是呵呵一笑,但燕昭王死了,新的國君燕惠王中招了。
燕惠王還是太子的時候,就和樂毅有過節,現在聽到流言之後,立馬就相信了,派出將領騎劫去替代樂毅。
估計騎劫前往齊國接收部隊的時候,應急預案做了不老少,但傷透了心的樂毅很痛快地交出了兵權,也沒回燕國,直接投奔趙國去了。
不久,田單祭出“火牛陣”,騎劫被殺,一戰逆轉。
對騎劫來説,流年不利,對樂毅來説,功敗垂成。
8.贏了一晚上,臨天亮一把都輸回去了,燕惠王很失落。
他知道是自己的決斷毀了大好局面,但他還想把責任往樂毅身上推。
燕惠王派了個使者去往趙國,一方面向樂毅道歉,一方面指責樂毅。大意就是:我是聽信了讒言,但你也不能扭頭就走啊?你回來好好跟我掰扯掰扯,我肯定會聽你的。就因為你拍拍屁股跑路,才有今天的結局,你對得起我爸燕昭王對你的信任嗎?
樂毅並沒有如同燕惠王預料的那樣感激涕零,而是頭腦極為清醒的回了一封信,這封信就是著名的《報燕惠王書》。
樂毅很光棍地戳穿了燕惠王的把戲,並以伍子胥“善作者不必善成,善始者不必善終”的歷史教訓申明自己不為二貨主子效愚忠,不學冤鬼屈死。
9.《三國演義》中徐庶在向劉備推薦諸葛亮的時候,是這麼説的——“此人每嘗自比管仲、樂毅;以吾觀之,管、樂殆不及此人。”
大嘴覺得,諸葛亮有些抬舉樂毅了,樂毅和戰國四大名將基本上算是同時代的人,而且和廉頗、李牧也都有過交往,他拿得出手的戰績也就是濟西之戰,但濟西之戰的含金量實在有限。
樂毅最顯著的特點實際上是他在《報燕惠王書》中表達出來的“善作不必善成,善始不必善終”的處世之道。
如果諸葛亮以樂毅自比,那麼他又何必嘔心瀝血,去侍奉那個扶不起的劉阿斗呢?
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