奇怪的信仰:明朝皇帝朱厚照信奉伊斯蘭教
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為什麼會在明代正德年間,出現這麼多帶有阿拉伯文文飾的器物呢?這就不得不談一下明代的正德皇帝朱厚照。
明武宗朱厚照崇信伊斯蘭教,在其在位期間(1506—1521),曾對當時中國社會的各個宗教進行過評述,他認為:“儒者之學雖可以開物成物,而不足以窮神知化。佛老之學,似類窮神知化而不能覆命歸真。蓋諸教之道各執一偏,唯清真認主之教,深源於正理,此所以乘萬世與天壤久也。”可見其對伊斯蘭教的推崇。
他還親自寫了許多讚美伊斯蘭教的詩,後來被編輯成了《御製尊真主事詩》。在這裏,舉其中一首作為例子,詩曰:“一教玄玄諸教迷,其中奧妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主卻尊誰?”
明武宗朱厚照還有一個阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖蘭(mejid-Allah),意思為安拉的榮耀。
説完明正德皇帝,可能大家會有一個疑問,那就是朱厚照為什麼會信奉伊斯蘭教,是不是有什麼緣故,還是他就是明代唯一一個特例呢?
他當然不是明代僅有的穆斯林,説起明朝皇室信奉伊斯蘭教,要追溯到其開國皇帝朱元璋。目前學界對此問題還有爭議,但其中的一派就認為,朱元璋本身就是回族。我在這裏列舉此派觀點的兩個主要依據。
一個就是朱元璋對其父母的安葬形式。據《明史》記載:“至正四年(1344年)旱蝗,大飢疫,太祖時年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬,里人劉繼祖與之地,乃克葬,即鳳陽陵也。”而什麼是“克葬”,又如何“克葬”的,《明史》並沒有詳細記述。
而在海外史學家黎東方博士所著之《細説明朝》中,則説朱元璋是在鄰居的幫助下,與其二哥朱興盛一起將其父母和大哥朱興隆的遺體,用白布裹起來而下葬的。照此推斷,《明史》中所謂“克葬”,即伊斯蘭教中規定,穆斯林去世後,必須先穿“克凡”(白布殮衣)然後土葬,故朱家當為回族。
第二個就是朱元璋推翻元朝政權,跟隨他一起打天下的主要將領都是回族。元末蒙古統治者把大量的回回人、色目人從大都、中都貶到豫南、淮西等地區。朱元璋當時就在這些地區,發展聯合了許多色目人、回回人組成起義軍。在這些回回人中,湧現出後來的明朝開國功臣名將,著名的有常遇春、胡大海、馮國勇、馮勝、丁德興、藍玉、沐英、華雲、李文忠等。因此中國民間流傳着“十回保一朱”和“十大回回保明朝”的説法。
再有就是朱元璋的夫人馬皇后是回民,因為她的後裔尚存。
朱元璋登基後敕建清真寺於南京、西安及滇、閩、粵等地區。南京清真寺賜名“淨覺寺”,落成後朱元璋數次臨幸,並御製至聖《百字贊》賜清真寺,其文如下:
乾坤初始,天籍註名。傳教大聖,降生西域。受授天經,
三十部冊,普化眾生。億兆君師,萬聖領袖,協助天運,
保庇國民,五時祈佑,默祝太平。存心真主,加志窮民,
拯救患難,洞徹幽冥,超拔靈魂,脱離罪業。仁覆天下,
道冠古今,降邪歸一。教名清真,穆罕默德,至貴聖人。
從《百字贊》中不難看出,朱元璋高度讚頌了真主和穆聖,褒揚了伊斯蘭教。如果他對伊斯蘭教沒有信仰和深刻認識,是寫不出如此贊文的
一個小小的青花瓷罐所呈現出來的中國宗教發展史,是多麼的令人不可思議呀。也使一直以儒家學説為立國之本的中國皇家正統,除了在不同歷史時期,封建統治者篤信佛教、道教外,還出現了信仰伊斯蘭教的這樣一個有趣的歷史現象。實在讓我們不禁感歎,中華民族和中華文明的包容性與融合性,在世界上絕對是當之無愧、首屈一指的。
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《清史稿》卷十八 本紀十八原文鑑賞