鄭板橋:五十二歲得子 平等意識是教育關鍵
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餘五十二歲始得一子,豈有不愛之理!然愛之必以其道,雖嬉戲玩耍,務令忠厚悱惻,毋為刻急也………家人兒女,總是天地間一般人,當一般愛惜,不使吾兒凌虐他!凡魚飧果餅,宜均分散給,大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物,令家人子遠立而望,不得一沾脣齒,其父母見而憐之,無可如何,呼之使去,豈非割心剜肉乎!夫讀書中舉,中進士,作官,此是小事,第一要明理做個好人。
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清鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》
忠厚悱惻:忠實厚道,感情真摯。
魚飧(sun):魚湯。
修身養性
鄭板橋五十二歲得子,標準的老年得子,在重子嗣的封建男權社會,其意義非同凡響。當時鄭板橋在濰縣當縣令,而家屬都在老家,相隔千里,鄭老師自然很牽掛他的嬌兒,於是寫信回家叮囑弟弟如何培養侄兒。
鄭老師在家書裏承認自己很稀罕老年得子:“餘五十二歲始得一子,豈有不愛之理。”至於怎麼來愛,鄭老師就有講究了,“愛之必以其道”,在玩耍嬉戲中,可培養他仁義真摯的性格,不要把他培養成刻薄急躁之輩。
具體如何培養?鄭板橋是搞藝術的,重視細節,他假設兒子正在吃糖果,是獨享?還是分享?鄭老師的建議是:分享。這個分享現在容易,換在乾隆時代那可不容易。因為那是等級時代,鄭板橋雖然不大富大貴,但好歹也是做官的,可以稱為“老爺”。鄭家還有一批傭人,在當時的社會意識形態裏,鄭板橋老爺的兒子當然比傭人的兒女高人一等。
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鄭板橋設想他的公子在吃糖果時,傭人家的小孩只能流着口水在一旁遠觀,他們的父母不敢跨越身份的鴻溝,只好將小孩支開,這對於天真的小孩而言,無異於“割心剜肉”的痛。
鄭老師建議他的弟弟,如果碰到這種情況,一定要讓鄭公子拿自己的糖果跟大家分享,都是父母所生,都值得疼愛,沒有什麼老爺下人之分,真所謂“幼吾幼以及人之幼”。千萬不能讓小鄭去欺負傭人家的小孩。
鄭板橋其實是在培養小孩的平等意識。無論古今,為適應競爭,很多人提倡優勢教育,塑造個體優勢,以換取在社會上的優越生存地位。然而,如果沒有平等心態的觀照,優勢感可能發展成優越感,優越感又發展成分別心,從而發展到凌駕於人,瞧不起人,在小孩的領域裏,發展成誰的糖果誰不能吃。在這樣純粹提倡個體優勢的環境裏做人,其實蠻辛苦的。
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因此,鄭板橋認為“中舉,中進士,作官”這些個體優勢,都比不過“明理做個好人”,明白大家都平等的道理,就會做一個平等待人的好人,把這樣的好人自小一批批地生產出來,就會有一個平等待人的好環境,優勢的衡量標準不再停留在財富地位這樣單一的基礎上,彼此承認,彼此尊重。在這樣的氛圍裏,個體的優勢反而發揮得更好。
一顆糖果,讓鄭板橋想到平等意識的培養,鄭老師果然有藝術家的聯想力。
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