揭祕:讓太宗李世民又愛又恨的古今第一諍臣魏徵
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古今第一諍臣魏徵:在中國歷史上,有資格被譽為“千古一帝”的皇帝肯定不多,就算能找出幾個,大半也都有爭議。如果一定要找一個共識最多、爭議最少的,那恐怕就非唐太宗李世民莫屬了。
但是,即便李世民能當之無愧地獲此殊榮,也並不表明他就是完美無瑕的。無論李世民如何天賦異稟、才智過人,他身上也難免會有一些人性的弱點。換句話説,李世民之所以能夠成為中國歷史上屈指可數的傑出政治家,並不是因為他沒有弱點,而是在於他有一個辦法對治自己身上的弱點。
這個辦法説起來也很簡單,就是兩個字——納諫。納諫這種事,説起來簡單做起來難。因為人都是愛面子的,沒有誰喜歡被人批評。就算是一個普通人,也不願意整天被人説三道四、指手畫腳,更不要説一個至高無上的皇帝了,通常更聽不進任何不和諧音。然而,李世民偏偏就願意聽。不但願意聽,而且還對此求之若渴、甘之如飴!
這並不是説李世民天生就是一個受虐狂,而是因為他深知——“兼聽則明,偏信則闇”;“人慾自照,必須明鏡,主欲知過,必籍忠臣”;“明主思短而益善,暗主護短而永愚”……鑑於隋朝二世而亡的歷史教訓,李世民一直具有非常強烈的憂患意識。他認為,倘若當皇帝的都像隋煬帝那樣“好自矜誇,護短拒諫”,那麼結果就是“人臣鉗口”,最終必然“惡積禍盈,滅亡斯及”。所以早在貞觀元年(公元627年),李世民就一再對大臣們強調:“前事不遠,公等每看事有不利於人,必須極言規諫。”
在李世民的極力倡導和鼓勵下,貞觀羣臣諫諍成風,人人勇於進言。而其中對李世民影響最大、對貞觀善政貢獻最多、在歷史上享有“第一諍臣”之美譽的人,無疑就是魏徵。魏徵曾經有過一個奇怪的言論。他説他不想當忠臣。不想當忠臣,難道還想當奸臣?不。魏徵説,他想當一個“良臣”。
貞觀元年(公元627年),當魏徵在朝堂上公然説出這番話的時候,李世民大為詫異:“忠臣和良臣有什麼區別嗎?”魏徵説:“所謂‘良臣’,應該像稷、契、皋陶那樣,身獲美名,君受顯號,子孫傳世,福祿無疆;而所謂‘忠臣’,只能像龍逄、比干那樣,身受誅夷,君陷大惡,家國並喪,空有其名。從這個意義上説,二者區別大了!”
李世民恍然大悟,“深納其言”,當即賜給魏徵五百匹絹。魏徵的這番言論乍一聽很有顛覆性,其實只是説明了這樣一個道理——當臣子的固然要對君主盡忠,但這種忠卻不應該是“愚忠”,而是“巧忠”。也就是説,進諫並不是以一味蠻幹、面折廷爭為美,而是要講究力度、角度、限度,以君王樂於接受為前提,以剛柔相濟、恰到好處、切實可行為美。
《菜根譚》中有一句話説:“攻人之惡勿太嚴,要思其堪受;教人之善勿過高,當使其可從。”魏徵的進諫有時候就頗能體現出這種中道的智慧。比如貞觀二年(公元628年),李世民曾經用一種頗為自得的口吻對大臣們説:“人們都説天子至尊無上,所以無所忌憚,可朕就不是這樣子。朕總是上畏皇天之監臨,下畏羣臣之瞻仰,兢兢業業,猶恐上不合天意,下不符人望。”
李世民所説的固然是實情,可像他這樣自己説自己的好,未免就有點“矜誇”的味道,而且潛意識裏也是希望博得羣臣的讚美。這個時候,魏徵發話了。他説:“此誠致治之要,願陛下慎終如始,則善矣。”魏徵這話聽上去像是在讚美,實際上卻是在鍼砭。因為它強調的是“慎終如始”這四個字。這就等於是説——陛下能這樣子當然好,但是最好能夠保持下去。假如不能持之以恆,現在高興未免太早。李世民是個聰明人,當然不會聽不出這層弦外之音。這樣的進諫可謂寓貶於褒,既撓到了皇帝的癢處,又點到了皇帝的痛處,實在是含蓄而巧妙。
類似的對話在貞觀五年(公元631年)還有一次。當時國內安定、天下豐稔、東突厥又徹底平定,整個大唐帝國一片欣欣向榮,李世民又對侍臣説:“今中國幸安,四夷俱服,誠自古所希!然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數聞卿輩諫爭也。”
這一次,李世民的話就説得比較全面了,他一方面為自己取得了“自古所希”的歷史功績而自豪,但另一方面也表示了戒慎恐懼之心。所以,魏徵就説:“內外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳。”魏徵並不對這種“天下大治”的喜人形勢歌功頌德,而是對皇帝“居安思危”的謹慎態度表示讚賞。這種發言顯然要比純粹的附和之辭高明許多。正是由於魏徵的諫言往往既委婉又能擊中要害,所以李世民才會評價説:“人言魏徵舉動疏慢,我但覺嫵媚。”當然,魏徵的諫言並不都是這麼委婉“嫵媚”的。
如果每次進諫都拐彎抹角,那最後就算不流於阿諛諂媚,也會變得庸庸碌碌。倘若如此,那魏徵也絕不可能被李世民所倚重,更不可能以“諍臣”之名享譽後世。所以,該據理力爭的時候,魏徵也絕不含糊。史稱魏徵“犯顏苦諫”的時候,“或逢上怒甚,徵神色不移,上亦為之霽威”。(《資治通鑑》卷一九三)意思是説:每當李世民被魏徵的諫言刺激得怒不可遏的時候,魏徵總是毫無懼色,李世民到最後也不得不收起帝王的威風,把自己的怒火強壓下去。
貞觀十七年(公元643年)正月,魏徵病歿。李世民“親臨慟哭,廢朝五日,贈司空、相州都督,諡曰文貞”,並且親自撰寫了墓誌銘,書於碑石之上。隨後的日子,李世民一直沉浸在綿長的哀思之中。魏徵的離世不僅讓李世民失去了一個臣子,更是讓他失去了生命中最重要的一位良師益友。
在一種難以排遣的寥落和寂寞中,李世民不禁對侍臣發出了一番感歎,這番話從此也和他們君臣二人的名字一起,永遠鐫刻在了青史之上,令無數後人感慨和深思——“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣!”
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