唐朝為何愛鑄造“大錢”:方便“搶劫”百姓
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唐肅宗時,正值安史之亂,軍費開支龐大,財政匱乏,於乾元元年(公元758年)鑄“乾元重寶”,以一當十與“開元通寶”並用,史稱“乾元當十錢”。乾元二年,又鑄了一種“乾元重寶”大錢,北面的外郭為重輪,所以又稱“重輪乾元錢”,又叫“重稜錢”,對“開元通寶”的比價為一當五十,當時明確稱鑄此種虛價錢的目的是“用收十倍之利”。這樣,“重輪乾元錢”、“乾元當十錢”、“開元錢”三錢並行。因比價不合理,造成了市場的混亂。又因大錢有利可圖,長安城中的“豪族”、“奸人”紛紛盜鑄大錢,甚至寺廟中的鐘鼎、銅像也被盜毀而鑄錢。幾個月內僅在長安因反盜鑄錢而被誅死的就多達800餘人。在這種情況下,到上元元年(公元760年)政府只好宣佈“重輪錢”改為一當三十行用,“乾元當十錢”與“開元錢”等價使用。至公元762年代宗即位後,宣佈“重輪大錢”以一當三,“乾元小錢”一當二。三天後又宣佈,各種大小錢一律一當一,皆等價流通。這樣,大錢無利可圖,便自動銷燬而退出了流通,又恢復了“開元錢”的流通。
代宗大曆年間(公元766年~779年)鑄造過“大曆元寶”。德宗建中年間(公元780~783年)鑄造過“建中通寶”。這兩種錢質量較差,小而次,數量少。
唐代中期開始,錢的數量比較緊缺,出現通貨回縮。武宗會昌五年(公元845年)“並省天下佛寺”,毀佛像、鐘鼎以鑄錢,當時全國毀寺院四千五百餘所。並允許各州就地毀佛像、鐘鼎鑄錢,在錢的背面鑄明本州的州名,正面錢文仍然是“開元通寶”,被稱為“會昌開元錢”。背文“昌”字是年號,其餘是地名簡稱,如“洛”、“兗”、“荊”、“潭”、“樑”等,目前已發現二十幾個地名。武宗毀佛像以鑄錢的措施,對緩解當時的貨幣不足還是起了一定作用。後武宗的兒子宣宗即位,又為會昌時期被毀的寺院和尚平反,和尚們都恨會昌錢,有的又把會昌錢銷燬再鑄佛像。但武宗以後各代多仿鑄會昌開元錢,直至唐滅亡。
唐開元錢出銅錢外,還有金、銀、玳瑁開元錢。金、銀開元錢應是唐宮廷特鑄的賞賜用錢。1970年在西安何家村唐代窖藏中,出土金開元錢30枚,銀開元421枚。1987年扶風法門寺地宮中出土玳瑁開元錢,是佛教徒刻制的供佛錢。
另外,安史之亂時期,史思明先後鑄造過“得壹元寶”、“順天元寶”。
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