唐宋八大家之一柳宗元竟是黃色小説鼻祖
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對於“黃色小説”,中國人大多視之為“洪水猛獸”。尤其是對於十八歲以下的孩子,絕對是“禁區”。但越是“禁區”越是吸引人看,記得上高中時,班裏流行一種手抄本“少女之心”,我們宿舍二十多男生為讀它都到了廢寢忘食、如飢似渴的地步。結婚之後,便覺得黃色的東西也就那麼回事,於是鑽研起了黃色小説的來歷,據説1894年,英國有一份《黃雜誌》創刊,該雜誌以一批有十九世紀末文藝傾向的小説家、詩人、散文家、畫家等“頹廢派”文藝作品為主,作品有時帶有一點色情意味,使得“黃色”與性、色情、惡俗等等概念發生了聯繫。傳到中國之後,便被稱之為代表低級媚俗色情的“黃色小説”。
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其實在中國關於“黃色小説”的來歷比西方古老得多。中國古代的皇帝三宮六院七十二妃,三千佳麗,要説對女人低級下流耍流氓,不會有第二個人超過皇帝,這包括一些所謂的明君。皇帝們既有生理需要又有精神需要啊,於是命令宮廷文人們編造淫詞豔曲色情故事給他聽,藉以消磨時間。為引起皇帝的“性趣”,宮廷文人們編造的小説大多以性描寫細膩為其主要特點。由於這類小説主要的讀者就是皇室人員,所以其封面也多用黃色以顯其高貴色彩,後來流傳到民間,慢慢轉變為一種共識,以“黃色小説”來代指這一類的含有過多性描寫的小説。黃色既代表黃顏色,又代表“皇色”之淫。
不過這只是一種猜測性的傳説,沒有真憑實據的。中國較早的“黃色小説”,人們大多熟悉流行於明、清的《金瓶梅》、《肉蒲團》等,有人據此論定《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生可為“黃色小説”的鼻祖,卻不知還有一位遠早於蘭陵笑笑生近千年的古人,如無異意,他可為“黃色小説”的鼻祖。此人才高八斗,學富五車,名列唐宋八大家之一,乃唐朝憲宗時期著名的文學家柳宗元是也。
柳宗元,字子厚,曾與韓愈共同倡導古文運動,又曾積極參與王叔文集團政治革新,俗稱“永貞革新”,他一生給人們留下詩文作品達600餘篇,駢文近百篇,還有哲學著作《天説》、《天時》、《封建論》若干。可説既是偉大的文學家,又是偉大的哲學家,還是偉大的改革家、思想家。但就是這位名家,寫了一部堪稱中國歷史上最早的“黃色小説”作品《河間傳》,因他這篇“黃色小説”,“河間婦”成了淫蕩婦人的代名詞,“河間”疑為“何奸”的諧音,既引發了中國文壇千百年的爭議,又使古城河間千年蒙羞。
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讀到柳宗元的《河間傳》,幾乎無人不搖頭,以其太黃太濫之故。這篇小説收到柳宗元的《柳河東集》中,記述了一位“淫女是怎樣煉成的”故事,文章開頭就説“河間,淫婦人也,不欲言其姓,故以邑稱。”這位生活在河間府的淫婦,以地為名,起初是一位保持操守的良家婦女,本是大門不出,二門不邁,夫唱婦隨,羞與惡少地痞為伍的,但因其美麗漂亮,河間引起了當地許多惡少的注意,他們打定主意要壞她的名聲。這些人花了一年的時間勾引河間,最後終將河間引入他們設定的圈套,在一所空曠的大屋裏,惡少們圍住了河間,他們挑選了一位年輕漂亮且粗大的少年抱住了河間尋歡,旁邊的人有男有女,皆打情罵俏,或用利、或用色誘惑她從了吧,淫穢的氛圍吸引的河間不禁由哭泣轉為順從,遂與美少年發生了姦情。意想不到的事情發生了,“一夜情”後竟使河間感到了性生活的美好,她的性觀念發生了重大轉變,有點樂不思蜀了,既便惡少們力勸她回家與丈夫回家團聚她也不從,非要與惡少們山盟海誓,廝守終生不可。
最後雖然勉強回家了,但“最毒婦人心”,為達到與淫夫長期淫樂的目的,她竟將丈夫陷害致死,然後與淫夫暢所其欲。一年後淫夫精竭色衰,河間耐不住性的寂寞,將淫夫趕走,廣招長安無賴男子,凡是年少強壯者皆與之交合,日以繼夜地尋歡作樂,就這樣淫樂了十餘年,河間終因精力衰竭,象金瓶梅中的西門慶一樣,死於陰虛腎虧。
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對柳宗元做此文的動機,千年來中國文壇一直爭論不休,有人説他做此文是以淫婦人影射唐憲宗,這以胡寅、劉定之、方鵬等人的觀點為代表,認為柳宗元是“託諷淫婦人有始無卒者以詆憲宗”;也有人説他影射的是曾與他同為八司馬之一、參加過永貞革新的程異,程異後來又得到了皇帝的重用,當了一段唐朝的宰相,但他並沒有因為和柳宗元同參加過永貞革新而推薦或啟用柳宗元,這使鬱郁不得志的柳宗元很氣憤,故借“河間”的故事指責程異是賣友求榮的叛徒,好比原來十分貞潔後來禁不住性之誘惑的河間淫婦。更有思想前衞者推崇柳宗元,把這篇文章説成是中國最早的一部號召“性解放”運動的作品,辯解河間婦人是由於長期受到封建禮教的桎梏,有性壓抑,出於反抗才一朝突變為蕩婦的。恰恰是這些惡少,喚醒了河間婦人做為女人“欲”的本能,這才是她真實的自我。不管怎麼説,一部《河間傳》,奠定了一代文學宗師柳宗元新時代“黃色小説”鼻祖的地位,不知他在天之靈,有何感想?
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