小説《西遊記》最後:唐僧成佛還是金蟬子成佛?
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今世的唐僧就是唐僧,那成佛之後的唐僧呢?是今世的唐僧成佛了?還是轉世的金蟬子回到了靈山成佛了?我給出的答案是:金蟬子已經不存在了,存在的只是他的真靈。今世的唐僧到了凌雲渡之後,激活了前世金蟬子的真靈,褪去了今世的凡胎。最終成佛的是一個全新的唐三藏,是一個擁有金蟬子真靈以及陳江流的外殼的旃檀功德佛。
之所以這樣説,有兩個原因:
第一:凌雲渡死屍。
原著道:“孫大聖合掌稱謝道:承盛意接引吾師。師父,上船去,他這船兒雖是無底,卻穩;縱有風浪,也不得翻。長老還自驚疑,行者叉着膊子,往上一推。那師父踏不住腳,轂轆的跌在水裏,早被撐船人一把扯起,站在船上。師父還抖衣服,垛鞋腳,抱怨行者。行者卻引沙僧八戒,牽馬挑擔,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開,只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚,行者笑道:師父莫怕,那個原來是你。八戒也道:是你是你!沙僧拍着手也道:是你是你!那撐船的打着號子也説:那是你!可賀可賀!他們三人,也一齊聲相和。撐着船,不一時穩穩當當的過了凌雲仙渡。三藏才轉身,輕輕的跳上彼岸。有詩為證,詩曰:脱卻胎胞骨肉身,相親相愛是元神。今朝行滿方成佛,洗淨當年六六塵。此誠所謂廣大智慧,登彼岸無極之法。”
原著的記載,孫悟空將唐僧推到了無底船上,普通人是不可能在無底船上站穩的,所以肉體凡胎的唐僧跌下去了,這一跌,其實已經死了。緊接着,那佛祖輕輕用力撐開,只見上溜頭泱下一個死屍。這個死屍便是唐僧的凡胎,當唐僧在無底船站穩那一刻,他便激活了前世金蟬子在他體內的真靈。唐僧擁有了前世金蟬子的法力,因此穩穩的站在了無底船上。
二:如來佛祖的話。
原著道:“如來道:聖僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子。因為汝不聽説法,輕慢我之大教,故貶汝之真靈,轉生東土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真經,甚有功果,加升大職正果,汝為旃檀功德佛。”
此處的描寫,很清楚的告訴了大家,在如來佛祖的眼裏,金蟬子已經不在了,他已經轉世成為了陳江流,可他的真靈仍在。當唐僧擁有金蟬子的真靈的時候,凡胎褪去,成就了金身。成為了一個擁有金蟬子真靈,陳江流外貌的旃檀功德佛,是一個全新的唐僧。
佛祖提到了金蟬子的真靈,真靈是真靈之氣。它具有原始生命機能萬物之本源,《西遊記》裏可以理解為金蟬子的本源。還有一種解釋,真靈即靈魂、英靈。古人認為壯烈之士死後會化為一道不滅的力量。
在唐僧死屍出現時,作者寫了一首詩:“脱卻胎胞骨肉身,相親相愛是元神。今朝行滿方成佛,洗淨當年六六塵”。這裏提到了元神,元神是道家用語,修道人經修煉的元神可離肉身外出遊走天地之間(元神出竅),甚至舍肉身而去而單守獨存在,或飛昇,或轉世。金蟬子的轉世,與佛祖説的真靈有關。作者此處用到元神,主要用來介紹唐僧褪去了凡胎。
唐僧也好,金蟬子也罷,最終只有旃檀功德佛,一個唐僧與金蟬子的全新合體。
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