揭祕:古代女子們為遏制丈夫納妾曠世奇招頻出
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導讀:“二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落,暗裏叫君骨髓枯。”這出自《金瓶梅》的警世恆言的意思是説,別看漂亮女人玉體柔軟如酥,但她的腰間卻好像帶着一把殺人的斧頭。雖然沒有看到好色男人的人頭落地,但他會在不知不覺中被女人搞得精淨人亡。一句話,男人們,別貪戀女色,她會勾人性命。致人於死地。然而,歷史上那些可憐的男人們明知如此,卻仍然對女色趨之若鶩,樂此不疲。因此使得那些有才有識的女子們不得不使用曠世絕招,來阻止丈夫的出軌。
愛情從來都是自私的,不管是是現代的一夫一妻制,還是古代的一夫多妻制,在性與情感上,都容不得他人的侵佔,都希望自己能獨佔枕邊人的身與心。在古代一夫多妻合法化的情況下,不少古代女子明知丈夫納妾,不會夜夜與自己共度春宵,可還是不死心地希望能阻止此等事的發生。古代女子是怎樣來扞衞自己的性權利,阻止丈夫納妾的呢?説到此處,不得不先提一下,古代男子納妾後,在性生活方面的時間安排。其實,古代男子納妾後,妻妾性交順序便有了規定,而且男性需要在六十歲後才可停止履行性生活的義務。
《禮記·內則》記載:“故妾雖老,年未滿五十,必與五日之御。將御者,齋漱浣,慎衣服,櫛緲笄總角,拂髦,衿纓,綦屨。”所以,大多女子自然不希望把自己的丈夫送到別的女人的牀上。但“天要下雨,娘要嫁人”,事與願違的多了去。古代不納妾的男子很真的少之又少。儘管一些聖賢一再告誡“二八佳人體似酥,腰中仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗裏教君骨髓枯。”也無濟於事。
即使不納妾,也會去妓院沾花惹草,採幾把野花,若是阻止丈夫出軌,簡直如李白在詩中所言:“蜀道難,難於上青天”。但是讓人驚歎的是,古代不少女子對此迎難而上。唐朝宰相房玄齡的夫人盧氏就是一個很好的例子。房玄齡晚年時,唐太宗多次賜美人於他,但總是被房玄齡拒絕。唐太宗便讓長孫皇后勸説房玄齡的夫人盧氏。盧氏回説:“妾寧妒而死!”聽此言,唐太宗便派人給盧氏送去一罈酒,説:“你若如此堅決,那就把這鴆酒喝了。”盧氏果真寧願和鴆酒也不願有其他女人和她分享房玄齡,這讓唐太宗李世民無可奈何地説:“我尚畏見,何況於玄齡”。房玄齡晚年時,唐太宗多次賜美人於他,但總是被房玄齡拒絕
而更早的有隋文帝的獨孤皇后,她不僅與隋文帝約定:“此生永矢相愛,海枯石爛,貞情不移,誓不願有異生之子。”還從皇夫那要來整治後宮的權利,收拾得楊堅寵妃皆不敢接近皇上。皇帝剛一寵幸尉遲氏,次日獨孤皇后就讓尉遲氏喪命於亂棍之下。依然在文帝上朝時,她與帝同輦而進,至閣乃止。候其退朝之後又一起回宮,同吃同樂同寢,相顧歡欣。很難共枕眠啊當然,古代並是不所有女子都有此般鐵腕手段。一般女子曾怎樣運用各自獨特的“絕招”,遏止丈夫尋花問柳“包二奶”的呢?每當打不動,罵不靈時,古代女子往往硬的不行來軟的,常會寫幾句哀怨的詩來感化丈夫,以期望其從來在牀上專寵自己一人。
元朝至元二十四年,書法家趙孟頫娶了浙江吳興美女管道昇。管道昇不僅貌美如花,還寫得一手好詩詞和畫得一手好字畫。但依然沒把趙孟頫牢牢栓在自己身邊,趙孟頫另覓新歡了。管道昇不哭不鬧,只寫了幾句哀怨的詩,想借此來感化丈夫:“夫君去日竹初栽,竹子成林君未來。玉貌一衰難再好,不如花落又花開”。
《論語》雖説:“詩可以興。”即可以感動人心。但真要此方法能感動得“負心漢”回頭的並不多。當然,一招不行可以再來一招,據明代蔣一葵《堯山堂外紀》的記載,管道昇曾作了一首非常着名的《我儂詞》,答對即將納妾的丈夫:“你儂我儂,忒煞情多。情多處,熱似火。把一塊泥,捻你一個,塑我一個。將咱兩個,一齊打破,用水調和。再捏一個你,再塑一個我。我泥中有你,你泥中有我。與你生同一個衾,死同一個槨。”然而,“花在時,人在勢”,天下沒有不老的貂禪,不死的西施,所以丈夫是否精神出軌或者性出軌,主要還在於他自己,女人使用的不論何種招數,皆是治標不治本。在漢朝,有個名人叫東方朔。東方朔才思敏捷,能言善辯,被漢武帝倚為重臣,不長時間便由侍中郎,疾升為博士、待詔金馬門等要職,而且經常領到漢武帝的賜銀。
有一天,漢武帝命東方朔陪自己吃飯,並當宴賜給他美食佳餚,東方朔謝過皇恩之後,並沒有食用,而是揣在懷中,要告退回家。漢武帝頗為不悦,其他陪着皇帝吃飯的大臣也紛紛譴責東方朔有失禮儀,而東方朔卻坦然一笑,道:“陛下,臣是想用這些美味再去娶幾個侍妾回來。”漢武帝素知東方朔詼諧有趣,便笑問:“你一共有多少妻妾呀?”東方朔搖搖頭:“妻僅一個,妾卻無法計算。”漢武帝納悶地問:“莫非你也要當皇帝不成?”東方朔道:“臣不敢,臣只是每個妾娶回家只留一年,而後再尋新人,如此而已。”漢武帝大笑不止,揮手命東方朔退下了。納妾現象在古代是頗為常見的,就像人們要吃飯睡覺一樣,納妾被古代人視為極為正常的現象。生活在那個時期的男人,只要你有能力,只要你有足夠的財產,便可隨心所欲地把無數個女人娶進家門,如果日子久了,看不上這些小妾了,還可以一張休書把女人趕出家門,再娶新歡。
中國有句古話叫“三宮六院七十二妃”,説的就是中國皇帝的納妾現象。傳説周文王就有後妃24人。秦始皇滅六國後,曾將原六國宮中與各地挑選出來的佳麗上千人,全部收入阿房宮中。到了漢朝,漢元帝寵幸三千,東漢桓帝蓄美五千。難怪一代美女王昭君進宮三年亦無人得識。到了晉炎帝時,後宮美女竟然超過了1萬人。隋煬帝的後宮雖然只有5000人,加上各地的行宮,宮女人數超過1萬。最高記錄的保持者還要數唐明皇李隆基,當時從都城皇宮到各地行宮的宮女人數竟達4萬,一年只有365天,一個人活上100歲,生命也只能有36500天。這4萬宮女即使累死李隆基,也不可能全部寵幸一遍。
宋代以後,帝王的後宮妃妾開始減少,再也沒有一個帝王挑戰“萬人”的記錄。這並非説明帝王們不再好色,而是他們較以前的帝王們更務實了。據紀曉嵐記載:明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選拔了5000名年少美女進京面試,第一關為檢驗形體,只有1000人過關,有4000名佳麗被淘汰;第二關檢驗“私處”,結果只有300人過關;第三關進宮“實習”,一個月後,只有50人被封嬪妃。方能得到皇帝的寵幸。
“舉杯邀明月,低頭思故鄉。”這樣的佳句已是我們耳熟能詳的,唐代大詩人李白也是一位一夫多妻制度的“執行”者。李白性情豪放風流倜儻,灑脱不羈,酒色二品最為鍾情,據考證,李白不僅娶妻四次,而且小妾多得難以計算。李白也在自己的詩句中充分表現過,如“餘亦如流萍,隨波樂休明。自有兩少妾,雙騎駿馬行”等。在明代的法律上還明文規定:凡男子年滿四十而無後嗣者,得納妾。這是因為中國有所謂的“不孝有三,無後為大”的古訓,娶上幾個小老婆,都是為了給祖宗延續香火。這也給中國古代男子納妾找到了一個很好的註腳,使納妾變成了一種堂而皇之的行為。
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