元朝是個怎樣的朝代?儒生真的會受到歧視嗎?
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對元朝很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
一、元朝儒生受歧視?
元朝一樁常讓後世讀書人淚奔的槽點,就是“儒生受歧視”。以元代南宋遺民謝枋得的形容説“九儒十丐”。“元朝讀書人堪比乞丐”的説法也從此流傳,可要細看元朝歷史,這話卻叫人哭笑不得:有這麼滋潤的乞丐?
在元朝的社會階層劃分裏,儒生們其實也被單獨開列,被劃分“儒户”。元朝滅南宋前,中國北方的“儒户”,有三千八百九十户。待到南宋亡國後,中國南方的“儒户”數量,更一口氣突破十萬户。
比起元朝的其他户籍來,“儒户”們簡直特權多多:身份世襲,每户都要至少一名子弟儒學讀書,在學生員每天享受兩餐供應。免税特權更叫人羨慕——哪怕平民身份的“儒户”,除了繳納地税等基本賦税外,竟不需要承擔任何差役。而那些家產豐厚的“書香門第”,更趁機一代代兼併土地,鑽足了空子。所以哪怕元末天下大亂,各方餓殍遍野,江南有着“儒户”身份的文人們,依然各種酒會詩會不斷,生活瀟灑自在。
當然,被後人較真的“元朝儒生受歧視”,還是因為元朝不靠譜的科舉。元朝科舉廢廢停停,總共維持了四十一年。科舉出身的官員,在元朝官僚體系裏,原本就是“非主流”。而且就這“非主流”的錄取名額,每次會試錄取百名學子,“漢人”和“南人”都只有25名。絕大多數的讀書人想進仕途?要麼花錢買官,要麼老老實實從小吏做起。
不過哪怕這麼苛刻的“歧視”規定,元朝的進士們,忠誠度也不差。從轟轟烈烈的元末農民戰爭起,為元王朝“殉節”的元朝進士,竟有42名之多。甚至在明王朝建國後,大批元朝貴族們要麼撒腿跑路,要麼毫無壓力拍屁股投降時,反而是諸多曾在元朝有“功名”的前朝士大夫們,依然各種寧死不屈。
雖然比起元末農民戰爭的滾滾洪流,這些“寧死不屈”的橋段,知名度並不高,卻也足夠説明,元朝式的“養士”,真換來不少死心塌地。
二、大元“最牛黑社會”
元朝紙幣流通天下,紙幣的設計也十分科學,除了有充足的準備金,更為嚴打假幣制定了完備法律。但在一個江西鉛山的“黑社會組織”面前,元朝這完美的“防假幣措施”,竟一度變得不堪一擊:青蚨盟會。
青蚨盟會,是江西鉛山人吳友文創立的一家“假幣窩點”。比起之前歷代的小打小鬧來,這“青蚨盟會”有着嚴密的組織形式,從製造假幣到發行假幣,甚至拉攏勾結官員,樣樣都有明確的分工,甚至還有專門的武裝打手。其成員數量在巔峯時期,發展到數百人。其“出品”的假幣,除了在內地流通外,甚至還跨過長城界限,一路“暢銷”到嶺北(蒙古)地區。上當者不計其數。
如此操作,“青蚨盟會”當然賺得腰包發鼓。財大氣粗的他們,日常搶男霸女的壞事也不少辦。如頭目吳友文的十多個小妾,都全是他從別人家強搶來的。就沒人反抗?鉛山州的大小吏員,全被他輕鬆拉下水。就連衙差就基本由他家的狗腿子“兼職”。告狀?前腳去衙門喊冤,後腳狀紙就落他手裏,後果可想而知。
這麼一個死硬的團伙,竟就這樣在元朝橫行了十年,直到清官林興祖擔任鉛山知州後,才終於被重拳剷除,但有多少假幣流入市場?早已是糊塗賬。
但吳友文這樣的操作,比起元朝的高官們,還是小巫見大巫:元朝的宰相綽斯戩,也瞅準了這“假鈔”的油水,人家卻連“青蚨盟會”都懶得辦,直接把朝廷印鈔的雕板搬家去,想要多少錢就嘩啦啦開印,然後再換成金銀儲存——比起這樣的碩鼠,所謂“青蚨盟會”,不過小老鼠。
版圖空前的大元王朝,何嘗不是被這大大小小的老鼠,最終活活啃光?
三、元朝賦税很輕?
元朝一項常被後人唱“讚歌”的榮耀光環,就是“賦税輕”。
這事兒,明朝剛建國時,大批士大夫身份的“元朝遺民”們,就曾不停給元朝唱讚歌。明朝三個世紀裏,不少明代的“名流”們,也是紛紛跟風。比如明朝學者朱國楨就説元朝“賦税甚輕,徭役極省”。萬曆年間的明朝政治家于慎行,更大讚元朝“賦税簡寬”。似乎這個國祚沒撐過一個世紀的大元朝,倒成了愛惜民力的人間樂土。
而要從賬面上看,元朝的賦税也似乎不重。元朝滅南宋時,將南宋時代的一切徭役雜税全數廢除,商税也減成三十取一。南北統一後,元朝北方徵收丁税與地税,南方徵夏秋兩税。但操作起來,可就是另一回事了。
首先一個嚴重問題,就是元朝“迄無田制”,作為中國歷史上版圖空前大的王朝,元朝卻連土地清丈都沒做過,全國的耕地總數多少?官府可以徵税的土地有多少?歷代元朝君臣,都是一代比一代漿糊。元世祖忽必烈時期,曾經大規模清丈過土地,但元朝各級官吏層層隱瞞,折騰到最後,還是雷聲大雨點小,然後就糊塗繼續。如此糊塗,後果也十分嚴重,元朝土地兼併成了常事,“私田跨縣邑皆無算”。
這樣一來,兼併的土地越多,國家用來收税的土地就越少,收不上來的税,當然就落到了苦老百姓頭上。特別是在出名“税輕”的江南地區,那些享受特權的“儒户”們大量兼併土地,以至於“吳人兼併武斷……而小民皆無蓋藏”。
除此以外,元朝各種“加税”,也是多如牛毛,理論上“三十取一”的商税,從元世祖晚年起就屢屢加徵,到了元朝中期時,已經暴漲到百倍。十四世紀初葉時,元朝的“茶課”賦税,也暴漲了六十倍。另外還有“河流”“山場”等“額外課”,幾乎是每年想起什麼加什麼,獅子大開口要錢,以至於“國之經用,亦有賴焉”,國家財政就靠這“亂收費”。而且所有的“亂收費”,都是“鑿空取之於民間”。就是苦老百姓買單。
更有多如牛毛的徭役差役,開國時廢了宋代的舊制,隨後又巧立名目各種新徭役。哪怕在“税輕”的江南地區,都是“浙右病於徭役”。而且分佈十分不均:“富民或優有餘力,而貧弱不能勝者多至破產失業”。所以單是1334年一場災害,浙江一地的災民,就多達五十七萬户。
這才是元朝“賦税輕”的真相,一個表面“繁榮”的歷史畫卷下,管理卻十分低效,百姓苦不堪言的時代。這樣的時代,為何還會被人念念不忘“税輕”?因為對於那些士大夫們來説,這樣的苦痛,他們是無感的——板子沒打到自己肉上,當然不知痛。
但對於幾百年後的讀史者來説,這樣的痛,不但痛徹心扉,更痛到值得深深思考,警鐘長鳴。
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