古代宣讀完聖旨都會説欽此嗎 元朝以前的聖旨是沒有欽此二字的
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今天小編給大家帶來古代聖旨,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古代皇帝説的話或者形成的文書,一般都會被稱為聖旨,家家户户一般都以接到聖旨為巨大的榮耀(當然除了砍頭、抄家等重罪),現如今也有不少保存完好的甚至,甚至還有裝甚至的箱子,大多數都以清代聖旨居多,但是也有明代的,保存最早的聖旨是在河北省南宮市一户百姓人家中,是明成化皇帝表彰太子太保、兵部尚書白圭所頒發的聖旨。
以往我們在各種影視劇中,皇帝經常下發旨意,用皇緞寫成,然後由太監宣讀,實際上並非皇帝的命令都用這種方式,不然執行起來還是太麻煩了,除非是國家重大的事情,要記錄載入史書的,才會用聖旨,如果是臣子請示,一般都會在奏摺後面直接批覆蓋印發還。
不過一般皇帝這些命令後面,會不會説“欽此”呢?這個詞我們平常聽到也不少,是否也是官方行文中必須要用到的呢?欽此是什麼意思,按照字面的解釋來看,欽表示恭敬的意思,代表這頒佈召命的這個人身份尊貴,雖然他人沒來,但是有這份命令就相當於是親自來了,而欽此用在召命的末尾,表示詔書的命令行文結束。
當然皇帝也並不一定每時每刻都要用到官宣召命,有些時候皇帝的命令,更多的是直接命令下傳,大臣遵照辦理就是,皇帝也不需要有什麼行文規範,而批覆奏摺的時候,更多也是言簡意賅,直接點名這事兒該怎麼辦就可以,不需要刻意增加行文。
在元代以前,皇帝聖旨或者批覆的召命雖然也有行文規範,但是並不用欽此,這種習慣其實是元代以後才形成的,在元史以及保留的元代典籍中,有關皇帝聖旨的原文中,末尾還經常見到欽此,而明朝建立以後,大體上也形成了習慣,所以一直延續到了清代以後。但是在元代以前,皇帝的聖旨或者批覆末尾並沒有欽此,如漢代聖旨的行文習慣是在末尾加上“制曰:可”。
從史書記錄的習慣來看,漢代聖旨往往也是有事兒説事兒,並沒有聖旨末尾固定的行文規範,這種習慣一直延續到兩宋時期。而且值得一提的就是,聖旨也不一定隨時頒佈,屬於國家重大事項值得頒佈聖旨的也就那麼一兩件,大部分皇帝在批覆的時候都很隨意,一般這些批覆都是用紅筆寫的,所以被稱為是“硃諭”,但是下面的人在傳達皇帝命令的時候,或者是代擬的“硃諭”,也要遵照行文規範加上欽此,表示對皇帝的尊重,不然會受到彈劾。
古代太監不識字,怎麼還能宣讀聖旨?
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古代太監多數都不識字,那他們怎麼宣讀聖旨呢?
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古代太監很多都是不識字的 他們是怎麼正確宣讀聖旨的
古代有沒有偽造聖旨的?聖旨很好偽造嗎?
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既然皇帝説的話就是聖旨 為何沒有出現假傳聖旨的人呢
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古代聖旨中的欽此是什麼出現的 這個詞最早出現在什麼時候
聖旨宣讀到最後,為什麼以欽此結尾?
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