五代十國權貴們荒唐的“夜生活”究竟是怎樣的?
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五代十國時期,社會動盪紛亂,新舊權貴們則沉湎聲色,過着荒唐奢靡的“夜生活”。
傳世名畫《韓熙載夜宴圖》及“肉枱盤”、“驚婚”等詞彙,都是五代權貴“夜生活”的產物。
五代江南貴族中曾流行“肉枱盤”。
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南唐以忠直見稱的死節之士孫晟,亦以豪奢縱慾著稱。史書上説他“事烈祖父子二十餘年,家益豪富”,每夜宴請賓客盡歡,而且從不設几案,使眾美貌家妓各執一器,端菜的端菜,捧酒的捧酒,環立賓客左右而侍宴,還美其名曰“肉枱盤”。
孫晟與諸賓客在“肉枱盤”簇擁下,邊觀賞美色,邊品嚐美酒,盡情歡娛。
孫晟府上的“肉枱盤”,“江南貴人多效之”,一度成為權貴們的一種時尚。
時下流行“裸婚”、“閃婚”,五代後蜀則盛行“驚婚”。
後蜀孟昶白天“好打球走馬”,及夜間“又為方士房中之術”。於是便遣人四處採良家少女以供淫樂。民間百姓家的“黃花閨女”們懼怕被其選中,便紛紛找男人嫁之,謂之“驚婚”。
前蜀王建喜好在宮中用教坊妓表演隊舞,還常從青樓中搜集能歌善舞的妓女參加表演。
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其子王衍即位後,更是“荒淫酒色,出入無度。”他曾以繒彩數萬段結成綵樓,山上立宮殿亭閣,一如常居棟宇之制,自己憑綵樓以觀之,謂之當面廚。彩山之前修一條水渠,直通宮中。
入夜,王衍下彩山,泛小龍舟於渠中,命中宮女乘短畫船,倒執燭炬千餘條,逆照水面,以迎其船,歌樂之聲,沸於渠上。抵達宮中後,再酣宴通宵達旦。
王衍還自創《折紅蓮隊舞》,用宮女幾百人集體表演歌舞,場面十分壯觀。後唐滅前蜀時,不少唐將把王衍的宮女擄歸己有,如後唐名將郭崇韜就曾奪得“王衍愛妓六十人”。
後唐宮中,佳麗如雲。據《新五代·伶官傳》所載,莊宗李存勖幸鄴之時,曾“採鄴美女千人以充後宮”。他在宮中設立教坊妓,除自己享用外,還經常用妓樂招待賓客。
南唐李煜“大展教坊,廣開第宅”,終日侈陳遊宴。《清異錄》説:“李煜在國,微行娼家。遇一僧張席,煜遂為不速之客,垂醉大書右壁,僧妓不知其為誰也。”這李煜夜間微服私訪妓院,巧遇和尚正嫖妓,竟成為不速之客。
南平高保勗荒淫無節,常在夜間召娼妓至府署,挑選強壯的士兵,命其隨便調戲淫謔,自己則攜姬妾一旁觀賞以為娛樂。高保勗嗜好看色情戲。
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五代文臣武將蓄養家妓成風。南唐德昌宮使劉承勛極事淫侈,“蓄妓數百人,每置一妓,價盈數十萬,教以藝,又費數十萬,而服飾珠犀金翠稱之。”
南唐重臣韓熙載“破其財貨,售集妓樂,迨數百人,日與荒樂”,在自己府上營造“天上人間”,每天與一幫朋友,夜宴不斷,盡情歡娛。
五代時的家妓,不僅供主人淫樂,而且還往往受主人之命陪客侍寢。後周世宗曾派翰林學士陶谷出使南唐,韓熙載便遣家妓侍之。至早上,陶谷以書謝雲:“巫山之麗質初臨,霞侵烏道,洛浦之妖姿自至,月滿鴻溝。”弄得滿朝文武不知其何意?韓熙載召家妓訊問,方知“夕忽當浣濯”。“浣濯”即沐浴,原來這陶谷還與家妓洗了“鴛鴦澡”。
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