根本無所謂生死揭祕秦軍裏的敢死隊
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1974年3月, 秦始皇兵馬俑在陝西省臨潼縣得以重見天日,由於規模宏大、栩栩如生,兵馬俑被稱為世界第八大奇蹟。近日,一些考古專家提出了一個令人費解的現象,兵馬俑中的士兵沒有一個人戴頭盔,是什麼原因使得這些衝在戰爭第一線的士兵和將領不戴頭盔?秦國能夠統一六國,為什麼連頭盔都不給士兵配備?
秦國士兵上戰場時袒胸赤膊,根本就無所謂生死
兵馬俑的一些士兵都是戴着一種小圓帽,據考古人員證實,這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴着牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長髮盤在頭上,挽成一個個髮髻。但無論是士兵還是軍官,秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什麼原因,是軍費緊缺還是其他一些不為人知的祕密?
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西北大學歷史系主任、秦漢史專家徐衞民教授就此問題説出了自己的看法。秦國本身就是個崇尚武力的民族,這就好比日本崇尚武士道精神一樣,都是一個民族的精神。
《史記》上説:秦,帶甲百萬。意思是有百萬身披盔甲的軍隊,這裏的甲也僅僅是指盔甲,但是卻不包括頭盔,不同的兵種穿的盔甲不同,基本上這些盔甲是皮質的,很簡潔,這些都是為了顯示出他們的這種尚武的精神。
這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰國時期的大思想家,他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他説,秦人聽説要打仗,就頓足赤膊、急不可待,根本就無所謂生死……
當時一個著名的説客這樣描述戰場上的秦軍:他們光頭赤膊,奮勇向前,六國的軍隊和秦軍相比,就像雞蛋碰石頭……他們左手提着人頭,右胳膊下夾着俘虜,追殺自己的對手……
不僅如此,司馬遷在《史記》中也同樣記載:戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊,索性連僅有的鎧甲也脱掉了。
秦國士兵在戰場上英勇殺敵的主要動動力源於可以進爵。
既然崇尚武力,為什麼不戴頭盔更好地保護自己?徐教授説,不戴頭盔是為了在戰場上顯出英勇的氣勢,可以壓倒敵人。並且商鞅的兩次變法都有針對軍隊的改革,最重要的兩條就是:“頒發法律,制定連坐法,輕罪用重刑;獎勵軍功,禁止私鬥,頒佈按軍功賞賜的二十等級制度。”
這些都規定了秦國的士兵在戰場上必須英勇殺敵,而真正在戰場上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授説,商鞅規定:秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級,就可以獲得爵位一級、田宅一處和僕人數個。斬殺的首級越多,獲得的爵位就越高。
只要打仗打得好就可以授爵,一授爵就有一定的土地、有一定的房子,那麼,整個生活跟打仗掛鈎了。
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這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人首級,他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸,也可以轉為平民。
對於重視家族傳承的中國人來説,軍功爵是可以傳子的。如果父親戰死疆場,他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功,全家都可以受益。
加封進爵,這是秦國士兵在戰場上可以英勇殺敵的主要動力。據史書上記載,秦國直到統一六國的時候,共殺死敵人約有160萬人。
除了軍功授爵外,什麼原因造成這個民族嗜殺成性?
記者問徐教授,除了根據首級授爵的原因外,還有沒有別的原因造成了這個民族崇尚武力?是不是秦國本身就是一個野蠻的民族?
徐教授解釋道,秦國的崇尚武力,和秦國整個發展過程密不可分,秦國原本是坐落在東海邊的一個小國,但是由於其他國家的擠壓,被迫遷徙到西邊。而中原國家一直把這個秦國當成戎族,也就是少數民族來對待,很瞧不起它,認為它是個沒有開化的民族。可以説,秦國是在一種很艱難的環境中求得生存和發展的。
除此而外這還跟它的地理環境有關係。因為秦國地處西邊,靠遊牧民族比較近,也可以説是在這些遊牧民族的包圍中發展起來的,而遊牧民族比較擅長在馬上射獵,這個對秦國的影響比較大,所以,耳濡目染的就會形成這種崇尚武力的民族精神。
山東師範大學歷史系教授、秦漢史專家安作璋也同樣認為,秦國的崇尚武力,這個跟其民族的發展是有緊密的關係。由於秦國地處西邊,一直被中原各國視為偏僻的小國,在春秋時期都沒有參加中原各國的盟會,就是因為瞧不起秦國,稱它為西北蠻夷之邦。所以,秦國一直以來的國策就是獎勵耕作、發展農業,還有一個很重要的就是加強軍隊的訓練。長此以往,就形成了秦國崇尚武力的精神。
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“喜”的竹簡披露內幕
1975年,湖北雲夢縣睡虎地11號秦墓出土竹簡1155枚(另殘片80片),從竹簡推斷墓主為秦獄吏“喜”,簡文內容主要是法律、行政文書及關於吉凶時日的佔書。
“喜”用竹簡記載秦軍攻打刑丘時發生在部隊中的兩起案件。
在攻打邢丘的戰鬥中,士兵甲斬首了敵人一個首級。士兵乙企圖殺死士兵甲,據首級為己有,卻被第三個士兵發現,圖謀不軌的士兵乙當場被捉拿歸案。
另外幾枚竹簡上説:兩個士兵為了掙搶一個首級也動了手。
除此而外“喜”的竹簡上還説:在軍中,爵位高低不同,每頓吃的飯菜甚至都不一樣。-爵有精米一斗、醬半升,菜羹一盤。兩級爵位的只能吃粗米,沒有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯了。
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