此人乃是天上煉仙丹的神仙,可以煉製各類仙丹,長生不死
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自古以來,盛世期間,人們多在鬧市之中,看到和尚化緣的場景,卻罕見道士的蹤跡。而倘若戰亂四起,這種場景卻又恰恰相反。這直接導致了人們流傳下一句俗語,“亂世道士下山救世,和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山,和尚出門圈錢。”這不禁讓人覺得很奇怪,為何會有這樣的區別?而這就得從兩種職業的信仰説起。
首先來看和尚,和尚乃是佛教的代表人物,佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟,他們的教徒(主要是在和尚的帶領下的人們)參加修習的目的,主要是為了去發現生命和宇宙的真相,他們希望藉助自己的修行,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到生命的解脱。
在中國古代,經常有人經歷過生活的苦難後,看破紅塵而剃度出家,換種説法,這是一種逃避現實的行為。既然出家是為了躲避禍亂,那又怎麼可能在亂世之中輕易下山。同時,佛教講究因果輪迴,在佛教信徒的眼中,始終相信“善有善報,惡有惡報”的説法,也因此,他們認為引發戰亂之人,必有一天會自食其果,因而無需他們的幫助。
相反的,倘若盛世之際,由於許多帝王均推崇佛教,他們需要佛教的思想來教育民眾,那麼和尚下山便成了常態。當然,既然佛教被重視了,寺廟也就多了,那麼修繕、和尚的伙食費等費用自然有一部分需要靠他們自力更生,而除了香火錢,當然也包括了下山化緣等途徑,於是盛世之中便經常能看到和尚的蹤影。
再來説道士,道士乃是道教的代表人物。而道教的思想以“道”為最高信仰,崇拜諸多神明,追求長生不死、得道成仙、濟世救人。道教之人主要信奉太上老君,此人乃是天上煉仙丹的神仙,可以煉製各類仙丹。
盛世之中,國泰民安,國富民強,既然百姓的生活無憂,此時,就有些人希望追求長生不老亦,或者得道成仙進而成為了道士。古代的中國人,認為獲得長生不老的途徑是吃下仙丹,而得道成仙需要靜心修行。不管是何種目的,都有一個共同點,那就是需要一個安靜的環境,鬧市自然不是他們的首選。因此,在盛世之中,道士們往往歸隱山林,從而幫助自己為了目標而努力。
相反的,道教還崇尚濟世救人,倘若是在亂世之中,他們希望通過幫助他人來為自己的修行添磚加瓦,從而達到成仙的目的,這也是為何在戰亂之中,常常可以看到道士身影的原因。
經此分析,不難發現,“道士盛世從不露面,亂世主動下山,而和尚卻與之相反”的説法是有科學依據的,並且是基於二者的思想基礎建立起來的行為規律,並不是説這二者之間有品德的優劣,其實他們只是各司其職而已。
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