明代著名哲學家、教育家王陽明所居:陽明洞在哪裏?
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陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山; 2006年,陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
因明代著名哲學家、教育家王陽明謫為龍場(今修文縣城)驛丞時,於正德三年(1508)年曾居於此洞而得名。洞旁現存清代建築數座,石刻題詠甚多。
研究陽明之學,不能不到貴州,不能不到修文,不能不到陽明洞。
修文陽明洞與三潮水,均為始建於明代的省級文物保護單位。且都與歷史名人有關。前者得名於王守仁,後者成名於錢邦芑。
王守仁(1472-1528),字伯安,諡文成,餘姚(今浙江省餘姚市)人,後遷居紹興。曾築室故鄉陽明洞中,世稱“陽明先生”。
明弘治十二年(1499年)進士,任刑部、兵部主事。因反對宦官劉瑾,被梃杖四十,謫為龍場(今修文)驛丞,於正德三年(1508年)忍辱蒞任。
初到龍場,居無處所,在一天然溶洞內埋頭玩味《易經》,洞因名“玩易窩”。爾後移居龍崗山。山腰天生一洞,土民稱為“東洞”,洞頗寬敞明亮。自王守仁在此棲身後改稱為“陽明小洞天”,習稱“陽明洞”。
洞頂時有滴水,當地少數民族憫其陰濕,伐木結茅,在洞口右下方為之建屋。王守仁以“君子居之,何陋之有”,名為“何陋軒”。又在洞口左上方修建一小亭,亭子四周栽些竹子。
王守仁以竹子具有“君子之德”,將亭名為“君子亭”王守仁謫居龍場三年,潛心“悟道”,成就了他著名的“心即理”和“知行合一”學説,並萌發“致良知”思想,為其後成為著名哲學家奠定了基礎。
“王學”對我國乃至日本、朝鮮等國的思想界影響極大。王守仁先後在龍場的龍崗書院、貴陽的文明書院聚徒講學,使“連峯際天”、“飛鳥不通”的“山國”貴州從此人文蔚起,風氣大開。
對於多民族的貴州來説,王守仁在處理民族關係方面亦有許多值得稱道之處,因此受到各族人民包括上層人士的信賴與善待。在著名的《瘞旅文》中,他諄諄告誡外來者,“爾安爾居兮,無為厲於茲墟兮!”用現代人的話説,便是“你就安心居住在你該住的地方吧,別給這裏的村落造成禍害啊!”
確實,王守仁很注意民族關係。他與彝族土司貴州宣慰使安貴榮十分友善,曾兩次致書安貴榮,囑其以大局為重,不要撒減驛站,以免引火燒身。他還受安宣慰之託,撰寫《象祠記》。
《象祠記》與《瘞旅文》後來都被收入《古文觀止》,成了千古絕唱。他離開龍場後,貴州宣慰使安國享親筆書題“陽明先生遺愛處”,鐫於洞口崖壁上,迄今完好無損,備受世人珍惜。
王守仁去世23年後的嘉靖三十年(1551年),巡撫貴州監察御史趙錦將龍崗書院改建為“王文成公祠”,陽明洞因此成了王守仁的重要紀念地。
貴陽人早先也都慕名前往修文祭拜,或者面向修文遙拜。後來乾脆在貴陽城東扶風山麓修建陽明祠,那是清嘉慶十九年(1814年)的事了。
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