多利思比孤是誰 多利思比孤簡介
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多利思比孤,也作多利思北孤,是《隋書·倭國傳》中所記載的一位倭國國王。
根據《隋書》的記載,倭王姓阿每,字多利思北孤,號。其王后號雞彌,太子號利歌彌多弗利。對於中日之間的文化交流做出了貢獻。
相關記載
隋開皇二十年(600年),多利思北孤曾遣使赴隋朝,隋文帝命人訪其風俗。使者聲稱倭國王以天為兄、以日為弟;天未亮時國王打坐不睡治理朝政,天亮後就退朝,國王委託政事給弟弟(指太陽)與男弟王。隋文帝認為這種風俗無義理,令其改之。
大業三年(607年),多利思北孤再次遣使赴隋朝貢,並帶僧人數十人來隋朝學習佛法。使者向隋煬帝獻上一封國書,上有“日出處天子致書日末處天子無恙”等字。這引起了隋煬帝的不悦,對鴻臚卿説:“蠻夷有無禮者,勿復以聞。”雖然如此,隋煬帝仍舊派遣文林郎裴世清出使倭國。
裴世清出使倭國的路線是:先到達百濟,行至竹島,向南可以望見?羅國(耽羅國)。經過大海中的都斯麻國(對馬島),向東到達一支國(壹岐島)、竹斯國(筑紫國),再向東來到秦王國(風俗與中國相同,《隋書》編撰者認為可能是夷洲)。又經過十餘個倭國的附屬國,來到倭國的都城邪靡堆(《隋書》編撰者認為是魏志倭人傳中的邪馬台)。
倭王派遣小德阿輩台迎接裴世清,設宴相請,又派使者隨裴世清赴隋朝朝貢。此次以後,倭國就斷絕了對隋朝的朝貢,《隋書》也失去了對倭國的記載。
後世的考證
在《隋書》中,倭國國王是一位男性,並且有妻、子。然而根據《日本書紀》和《古事記》的記載,當時日本在位的天皇只有一位女天皇,也就是推動大化改新的推古女皇(33任天皇)。因此,多利思比孤的真實身份存疑。
《舊唐書·倭國傳》稱倭國國王姓阿每氏;在《新唐書·倭、日本傳》中,有這樣一句:“用明,亦曰目多利思比孤,直隋開皇末,始與中國通。”根據這説法,該王明顯是用明天皇(31任天皇),致書隋帝而引起不悦的傳聞,可能更早才是。
日本學者直木孝次郎認為《唐書》多利思北孤是多利思比孤的筆誤,意思是“天垂下彥”(天より垂下した彥,來自天上的尊貴男子);“阿輩雞彌”則是アメキミ,即“天君”的意思。目前日本學界多支持此説。
也有學者認為,多利思比孤指的是推古女皇時期的,擔任攝政的日本皇太子廄户皇子(聖德太子)。還有學者認為他是當時日本九州地區的國王。他們依據《舊唐書》中倭和日本分列兩條,認為“倭”同“日本”當時仍是兩個並立不同的國家,“倭”指的是九州王朝,“日本”指的是當時建都於飛鳥的大和王權(參見九州王朝説)。如此可合理解釋:向來以重和知禮、敬慕中國文明聞名的聖德太子,為何他的時代會有那封並不禮貌的國書:因為實際遞出讓隋帝不悦國書的人,可能並非聖德太子所屬的大和飛鳥朝。
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