古代流放犯人路上十分的遙遠 古人為什麼不趁機逃跑
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古代流放犯人路途遙遠,那些犯人真的心甘情願,不想辦法逃跑嗎?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
古代被髮配的人能夠逃跑的當然要跑,不跑的是沒有辦法才沒跑。如果不是因為押送的犯人跑的人太多了,漢高祖劉邦也不會斬白蛇起義,咱們的歷史上就可能會少個朝代了。因此,説古代被髮配的人乖乖的不跑,那只是想當然罷了。
一、流放時逃走的犯人比比皆是。
在中國古代,刑罰分為幾種,流刑是其中的一種。在流刑中,也分着幾種檔次,以京城為中心,按照里程為懲罰的輕重。在中國古代,京城是最繁華的地區,離京城越遠,自然生活條件越差。在生活條件差的基礎上,那些流放犯還要承擔勞役,更是苦不堪言。
在流放地中,還有很多讓人談虎色變的地區,在邊疆服役相比那些地方都算是天堂了。比如説有名的沙門島,在那個島上生活條件極差,還要幹着各種苦役,甚至有時候因為糧食不足,還要把一些犯人挑出來扔到海里淹死。試想一下,如果是要流放到這些地方,那些犯人在中途不跑才怪呢?
而且流放的過程,實際上對流放犯是一道鬼門關,押送犯人的官吏就是他們的黑白無常。在路上,他們掌握着這些犯人的生死,隨時可以讓他們死得無聲無息。最有名的是南宋禍國殃民的權奸賈似道的下場。他和家眷被判流放後,押送的官員想要他們自殺,對他百般侮辱,可是賈似道就是不願意死。最後押送的官員不耐煩,將他們趕到寺廟裏逼着自縊了,為天下百姓出了一口惡氣。
因此,流放的犯人在路上生死都可以無論,那麼他們如果逃脱自然也有辦法掩蓋。這就要看犯人家的勢力如何了。當年就有很多人買通了押送的人員,半路逃走隱藏起來。比如我們熟知的那句唐詩,“近鄉情更怯,不敢問來人”。作者宋之問回到家鄉應該興高采烈才對,為什麼要膽怯呢?原因就是他是從流放地逃回來的,當然膽怯了。
還有著名的大哲學家王陽明。他因為得罪了宦官被流放,在躲過中途的謀害到流放地後,宦官依然不放過他。宦官派人去暗殺王陽明,王陽明見勢不妙,便假裝已死,從流放地逃回家中躲避了很長時間,在避過風頭後才重新露面。
就算到了清朝,法律已經十分完備,依然還有人在鑽這個空子。著名的紀曉嵐被流放到雲南,他已經過流放新疆的歷程,年老體衰實在不堪承受。他的弟子就想在半路上把紀曉嵐救出來,上報他已經死亡了。在行動前,他的弟子去占卜,被算卦先生勸阻沒有行動。紀曉嵐也在半路上被大赦,回到了京城。
二、哪些人是流放時不逃跑的。
從上面這些事例,我們可以看到,在流放的途中,有很大一部分人還是要逃跑的。這批人中,有的是罪行嚴重,到流放地過着生不如死的生活,還不如逃走。還有一部分人是家族有勢力,在半道買通押運人員,尋找機會逃走。反正家中能夠給他另外找一個身份,照樣正常生活。那麼,剩下那些老老實實不逃走的人又是什麼人呢?
第一種,是罪行較輕,還抱着回來希望的人。這些人並不是那種大奸大惡之徒,他們本質不壞,只是不小心觸犯了法律。在判刑的時候,對他們的刑罰相對要輕。流放的距離較近,流放時間也比較短。這樣,經過一段時間的勞役,他們就可以回到過去的生活環境,重新開始自己的生活。
這類人對社會危害輕,也還對未來抱有希望,因此他們在流放途中不會逃跑。到了流放地,他們也會安分守己的生活,爭取儘快服完勞役回家。在《水滸傳》中的林沖在流放的時候,就是這種心態。要不是高俅派人燒了草料場,要置他於死地,林沖是不會上梁山的。
第二種,是有一定的勢力和地位,想要東山再起的人。在古代的官場中,由於殘酷的鬥爭,流放就成為對失敗對手的處置辦法。在宋代,曾經有人開玩笑説,天下風水最旺的地方是海南島。我們這些當過宰相的人,到這裏只能當個不入流的官。這就是因為海南島是當時流放官員的聖地,連大文豪蘇東坡也不能例外。
這些經過官場鬥爭的人,一般都有堅韌的心態。他們不以一時得失為重,為了將來能夠東山再起,他們可以忍辱負重。因此,他們在流放途中根本是不會逃走的。當然,由於他們的身份地位,押送他們的人員一般也不會過於為難他們,在途中過得還是比較自在的。
第三種是不敢跑的人。中國古代的法律十分嚴苛,一般會用連坐法和作保法來保證法律的執行。那些被流放的犯人,他的家屬、鄰里都會受到牽連。他們的一舉一動,都需要有人作保才行。這樣,如果這些被流放的犯人逃跑了,他的家人和一切受到牽連的人,以及為他和家人作保的人,都會受到懲罰。
在這種情況下,這些犯人是不敢輕易逃跑的。因為在他們的身上,關係着和他生命息息相關的人們的命運。就算是他能夠逃走,只能孤獨的生活在沒有人煙的曠野,過着隱姓埋名的生活。而他的親人還會因為他的行為遭到牽連。經過這樣的考慮,一般的流放犯是不會逃走的。
結語:
古代的流放犯也是人,他們當然有自己的打算,如果流放對自己的危害遠遠超過自己的預期,自然會逃走的。在歷史上,在押送過程中和從流放地逃走的人比比皆是。這種情況甚至逼得押運犯人的劉邦鋌而走險,成為推翻秦朝暴政的一代帝王。
不過在流放犯中,還是有不少人老老實實沒有逃走,乖乖的去了流放地。這些人主要分三種,一種人是對未來生活抱有希望,希望自己能夠順利完成刑期,迴歸生活的。一種人是有一定身份地位,希望將來東山再起的。還有一種人是受連坐和質押的牽絆,不願意逃走連累家人的。因此説,古代流放犯不逃跑只是一句空話罷了。
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