紅樓夢中太虛境宮門上的四個字是什麼?有何含義?
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還不知道紅樓夢中太虛境宮門上的四個字是什麼的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
《紅樓夢》裏具有象徵意義之處、之物有很多,比如太虛幻境,風月寶鑑,二者一物一境,細想表達的卻是一個主題,那就是:假作真時真亦假,無為有時有還無。其實還有一處,也是同樣的意思,卻直白淺近許多,與前二者表達的亦是同一主題,區別在於它實為對世俗的總批判,奇怪的是,它言語凌厲,卻常常為讀者所忽略。這就是太虛幻境宮門上的四個大字:孽海情天。
《紅樓夢》是帶有濃厚佛道文化的小説作品,佛教裏對“孽”的解釋就是罪惡。將“情”定義為罪惡苦難的根源。孽海,就是説人們沉淪於罪惡之中不能自拔。“罪始濫觴,禍終滅頂,噁心不息,孽海轉深”的佛家警語恰時地解釋了這四個字的內涵,也解釋了《紅樓夢》大悲劇之根源。與此匾額相呼應的是太兩邊的對聯:
厚地高天,堪歎古今情不盡;痴男怨女,可憐風月債難償。
多麼透徹錐心的解釋!
厚地高天,出自《詩經·小雅·正月》:謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚不敢不蹐(jí)。什麼意思呢?就是説,天地雖然寬廣,人在其中貌似活動空間很大,其實一樣受禁錮而不能自在。
天地這麼的廣闊,一個“情”字,不知困住了多少世人是心靈。人類繁衍至今,痴男怨女從來不絕,男女之間的這點事,就像是欠債需要還錢一樣,沒有人能瀟灑地將其拋開。
曹雪芹一邊以徹悟的視角來審視俗世紅塵,一邊卻流露出他因果和宿命論的思想。我們讀紅樓,會發現曹雪芹一邊用這些具有佛道意涵的詞為自己的作品背書,可是作為他代言人的賈寶玉,就算是最後皈依佛門了,其實並沒有能夠擺脱這一精神的束縛。不知他在創作的過程中該有怎樣的糾結,亦或是他根本沒有意識到自己的矛盾。
《紅樓夢》創造性地將“情”一分為二,劃分為完全對立的兩個範疇:一為“意淫”之情。二是“皮膚濫淫”之情。對前者,他竭盡推崇和褒讚。品性的高潔是擁有這種感情之人身上最顯著的標籤。對於後者,骯髒和不堪才是它最恰當的註腳。説白了,前者是精神層次的愉悦,是感情最高級的形式。而後者,追求的是感官刺激和身體的快樂,是低級的。
具體到人物,賈寶玉、林黛玉、晴雯三個是“意淫”之情最典型的代表,若加以延伸,還可以將賈薔和齡官、守備公子和張金哥、柳湘蓮和尤三姐等納進來。和意淫的稀有形成鮮明對照的,是遍地開花般的皮膚濫淫,賈府裏的男人們,除了賈寶玉,幾乎全部都可以歸為這一類,包括一副正經面孔的賈政。
其實有些感情無法做到非黑即白的釐清,比如賈珍和秦可卿,賈璉和尤二姐,秦鍾和智能兒。他們的感情最開始當然是從最原始的慾望開始的,但發展到最後,無論是秦可卿的死亡,還是尤二姐的死亡,或者智能兒的不知下落,留給他們另一半的,是誰也否認不了的深重的痛苦。
《紅樓夢》還描寫了兩種感情的衝突,最典型的就是賈璉和王熙鳳。賈璉是須臾離不得女人的,這個離不得就是他旺盛的需求。表現得最為淋漓盡致的就是他情急之下竟然拿小廝出火,還有他面對多姑娘時的醜態。王熙鳳完全不同,王熙鳳是眾多紅樓女子裏極少見推崇一夫一妻無妾婚姻模式的。她之所以產生了這樣的需求,根本原因是她對丈夫賈璉的感情是精神層面上的。皮膚濫淫之情的泛濫是敗家的根本,也是社會沒落的根本。具體到賈府,賈璉和王熙鳳在感情問題上的衝突也就是兩種感情訴求的碰撞,直接導致賈府諸多矛盾的提前爆發,加速了滅亡的進程。
《紅樓夢》所描寫的太虛幻境裏,一個最重要的主題,是對薄命司裏一眾女子命運的設計,這些女子基本上代表了世間最美好、最應該被銘記做傳的傑出代表。可是小説開篇所講的神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事,故事的核心就是絳珠仙子要報答神瑛侍者的甘露之惠,願意下世將一世眼淚還他。不同樣是困於償還情債的男女風月嗎?
既然“孽海情天”可以掛上太虛幻境的宮門,苛責賈珍賈璉們的所謂濫淫到底能有幾分的説服力呢?
賈寶玉最後終於走上了通往佛門的道路,這時的他將會如何看待意淫呢?這個問題或許曹雪芹也給不出答案。
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