《西遊記》中觀音為什麼能和道祖平分秋色?
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《西遊記》中觀音為什麼能和道祖平分秋色?這是很多讀者都特別想知道的問題,下面小編就為大家詳細介紹一下,感興趣的朋友就一起看看吧。
原著第六回,孫悟空打砸蟠桃宴,大鬧天宮,觀音菩薩前往凌霄寶殿打探情況,見到玉帝行禮,但見到道祖卻只是打聲招呼,然後從容入座。
有人認為,觀音菩薩不過沒向道祖行禮,這並不能説明她可以和道祖平起平坐。而且,觀音菩薩之所以沒向道祖行禮,可能是由於玉帝在場,她不便當着玉帝的面向道祖行禮,如果玉帝不在場,怎知她不會?
這種觀點顯然不符合原著,首先,古代等級森嚴,非常強調尊卑禮儀,如果觀音地位低於道祖,不可能與道祖平等交流。
其次,我們不妨看看原著接下來的情節。
觀音菩薩得知大鬧天宮的情況後,向玉帝舉薦二郎神鎮壓。二郎神率兵將孫悟空團團包圍,雙方殺得難捨難分時,觀音菩薩提議出南天門觀戰,書中如此寫道,玉帝道:“言之有理。”即擺駕,同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。
玉帝之後,是道祖、觀音和王母,然後其他神仙用“眾仙卿”一筆概括,這難道還不足以説明觀音菩薩和道祖平起平坐?
那麼,作為菩薩的觀音,為何卻能和道祖平起平坐?原因其實很簡單,我們從鎮元子的一番話中,便可看出端倪。
鎮元子被譽為地仙之祖,其道場五莊觀裏,不供奉三清,只供奉天地,因為他和三清是朋友,地位堪比三清。
然而,當孫悟空請觀音菩薩救活人蔘果樹,觀音菩薩駕臨五莊觀時,書中卻寫道,慌得那三星與鎮元子共三藏師徒,一齊迎出寶殿。大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎麼敢勞菩薩下降?”
小可是謙辭多見於同輩之間,或下級對上級使用,鎮元子居然對觀音自稱小可,這説明什麼?當然不太可能是鎮元子地位低於觀音,就只可能説明,鎮元子和觀音的地位相當。
鎮元子地位堪比三清,又和觀音地位相當,説明觀音的地位也堪比三清,而道祖是三清之一,既然如此,觀音當然能和道祖平起平坐。
説到這裏,有人想必很好奇,觀音菩薩不過是個菩薩,而靈山眾佛的地位也不及道祖,為何她的地位卻堪比道祖?難道菩薩比佛的地位還高?
菩薩的地位當然不如佛,但觀音菩薩的地位卻在佛之上,因為她是靈山四大菩薩之首,而四大菩薩無不資歷極高,早已具備成佛的資格,只不過不願成佛。
但僅憑四大菩薩之首的身份,還不足以使觀音與道祖平起平坐,觀音還有一個更顯赫的身份,那就是珞珈山集團掌門人。
珞珈山是觀音菩薩的道場。珞珈山集團雖然名義上隸屬靈山集團,但實際上獨立自主,且集團內部高手如雲,連守山大神黑熊精也是一流高手,實力堪比孫悟空,所以,珞珈山集團掌門人相當於一方諸侯,這一身份,足以使觀音菩薩躋身道祖那樣的頂級神靈之列。
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