解析孟子的核心思想是什麼 孟子養氣章的故事
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孟子是儒家學派的代表人物,他的主張有很多,最核心的有以下幾個方面。
第一就是“性善論”,孟子在他的四端説裏面提出人皆有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、恭敬之心,這是人天生就具有的仁義禮智的品德,是人區別於動物禽獸的根本特徵,因為人人都有不忍之心,看到別人又困難就會忍不住幫助他,這是孟子對人性的樂觀的態度。
第二就是主張仁義精神,在孟子看來仁義是一個人立足社會的根本,是君子必須具備的優良美德之一,甚至在必要的時候可以放棄生命來取得仁義,“捨生取義”是孟子非常欣賞的人生態度,他説“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”,用道德的好壞來評價人性的善惡,甚至有道德綁架的嫌疑。
在政治上面,孟子主張實施“仁政”,也就是用對個人的修養來當做治理國家的手段,他提倡國君應該寬仁,反對濫用刑法,反對苛政,主張“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,輕徭薄賦,與民休息,這在當時對於緩和社會階級矛盾有一定的作用。
最後就是孟子在哲學上屬於唯心主義,他認為生死有命富貴在天,認為人的禍福都是天命,人是無能無力的,只有順應天命才能生存。認為自然社會發展有其內在的規律,只有順應自然規律才能發展壯大,並且自然規律是無法逆轉的,這一點否認人的主觀能動性的作用,有一點消極的思想。
孟子養氣章的故事
人們常説,君子善養浩然之氣。這句話就是孟子説的,被記錄在孟子與他最得意最看重的學生公孫丑的對話之中。
在這段對話中,孟子用揠苗助長的寓言故事來教育自己的學生不要想着不勞而獲,不要動歪門邪道的心思,要有浩然正氣,一個人的思維格局要非常廣闊,才能提高自己的修養,提升自己的境界。君子要把時間用在提升內在的修養上,因為表面的仁義之舉是沒有用的,因為如果一個人僅僅是想着如何做好事,如何與人為善是不行的,這樣就是作秀,但是自己的內心得不到滿足,不能真心實意,心悦誠服的做這些事,那也算的上是真正的君子,而且自己也會厭倦的。
同時孟子指出,養浩然之氣並不是普通的養精氣神,因為一個人的身體狀況和精神面貌固然重要,但是最重要的是養陽剛之氣、養壯闊之氣,一個人的格局眼界不高,不能斷了自己的非分之想,那麼即便他是一個五大三粗的人,能夠活很大年紀也是沒有用的。但是這個浩然之氣也不是人天生就有的,還要有後天的培養,所以孟子才説“天將降大任於斯人,必先勞其筋骨、餓其皮膚、空乏其身”,一個人只有經歷了很多磨難,才能體會到人生的真諦,才會有很大的使命感,才能承擔上天給予他的責任。
雖然孟子所説的浩然正氣是看不見摸不着的,帶有唯心主義的色彩,但是這對於提高人的修為,對個人的修心養性還是很有幫助的。
孟子的哲學思想介紹
孟子在古代一直並不視為是一個嚴格意義上的哲學家,這是儒家學派共同的弱點,就是注重思想學説,但是不善於探討人自身的發展以及人與自然的關係,這一點的成就比不上道家學派,道家的代表人物老子和莊子都是著名的哲學家,與西方同時期的古希臘的蘇格拉底、亞里士多德相比也是毫不遜色的。
孟子只是在他的言論中,偶然談到他的哲學觀點。
孟子認為人性本善,認為人都有惻隱之心、不忍之心、是非之心和辭讓之心,這是他的四端學説的理論基礎,但是孟子的這一觀點不是要討論人為什麼天生就是善良的,而是為他的政治觀點——仁政,做理論準備,是為政治服務的。所以孟子的思想的哲學性就弱了很多。
孟子也是中國最早的民本思想家,他説“民為貴,君為輕,社稷次之”,這是很偉大的思想,但是卻不是很嚴謹的邏輯觀點,孟子往往直接提出他的觀點是什麼,但是卻不説明為什麼是這樣的,為什麼不是那樣的,而哲學是最講究邏輯的。
孟子善於辯論,往往很輕易地就駁倒了對方的觀點,他很快就能找到對方的思維漏洞,從而進行辯論。但是仔細讀《孟子》,裏面經常是通過寓言故事,或是很強烈的修辭手段來達到目標的,很少有很嚴謹的論證,即便是像名家惠施那樣的詭辯也是很少見的。這好像是被孟子刻意忽略的,或者説是他的弱點,所以故意避開的一點。所以説道家奠定了中國古代社會的哲學基礎,但是儒家在教育和思想方面就更勝一籌。
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