秦始皇建立秦朝之後都做了什麼事情?焚書坑儒,抓千餘兒童求永生
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今天小編為大家帶來了一篇關於秦始皇的文章,歡迎閲讀哦~
秦始皇統一六國後推行封建社會獨裁的君主專制政冶,在那時候是一種有益於全國統一的全新的政治體制。但是一些堅信儒家著作、欽佩西周王制的人對於此事十分不滿意,經常旁徵博引,爭議新規章制度。
李斯就向秦始皇提議道:“凡不是秦國史官所記的歷史書,不是官宦收藏只是民間個人收藏的《詩經》、《尚書》和諸子百家的書本,所有交給郡守處集中化消毀。假如之後也有隱匿或集眾討論《詩經》、《尚書》的人一律處決;敢借古代的大道理進攻現如今政冶的,要誅滅其全族;高官知情不報,被判一樣的罪;指令抵達30天以內不消毀書本的,在臉部刺字並罰做四年修長城的苦役;藥業、卜筮、農家院之書沒有禁燬之列;假如許多人想學習,就跟隨官員們學習,不能悄悄地對着舊古籍去學。”
秦始皇感覺這些具備舊觀念的人四處傳揚舊規章制度,的確妨礙他的執政。因此接納了李斯的提議,一聲令下焚書。焚書的指令下發後,各府縣的官員害怕懈怠,都馬上嚴苛地遵循指令實行,各家各户蒐集書本。因此,短期內,四處出現了焚書的熊熊大火,促使中國文化藝術遭到了一次浩劫。秦代之前的很多歷史和學術觀點此後失傳,這就是秦始皇殘害中國文化藝術的一大滔天罪行。
秦始皇一聲令下焚書,促使許多知識分子都十分牴觸,不但這些具備舊觀念的人抵制秦始皇的滔天罪行,連一些在官府享有功名利祿的博士研究生,也在背地裏討論,説秦始皇那樣抑制社會輿論,殘害文化,做得太過分了。
殊不知,在焚書後的第二年(前212),秦帝國又發生了暴虐的坑殺儒生的惡性事件。誘因源於2個替秦始皇求不死藥的異人盧生和侯生對秦始皇的討論並逃走一事。
統一天下的秦始皇獲得了高於一切的權利,為了永久具有這樣的權利,他就想要獲得永生不死祕術。
公元前219年,秦始皇東巡到齊國舊地,這時候齊國的異人徐福聞知秦始皇有求仙壽元的意向,便順水推舟説在東海有三座仙景,山頂住有神仙,要是造幾十艘快艇,隨身攜帶千餘名童男、童女和鼓樂禮品就可以入海求見。因此,秦始皇便派徐福率輪船帶著千餘名童男、童女和鼓樂禮品入海求仙,但徐福走後卻音信全無。
徐福一去不返,盧生空手而回,世界上本就沒有神仙,更無永生不死之藥,盧生等毫無疑問只有空手而回。盧生為交叉,便向秦始皇奉上仿冒的“亡秦者,胡也”的圖讖之書,臨時逃過一劫。
又過三年,即公元前212年,找不着神仙的盧生用虛構的“真人”迷惑秦始皇,並向秦始皇提議,隱匿自身的行跡,以防打攪“真人”光顧。以後,秦始皇便以“真人”自稱,不再稱“朕”,另外一聲令下在咸陽周邊200裏內修建了近300座城堡,以甬道相接,用帷帳、鐘鼓、佳人充實在其中,供秦皇帝定居,如有人泄漏秦皇帝的去處和居所,則懲處死邢。
接着,過了很久,秦始皇見自身派去尋找仙丹的異人很長時間沒有結果,心裏免不了起了疑惑,但尋找仙丹一事鬧得議論紛紛眾人皆知,秦始皇才覺得自身被騙了,而這些江湖騙子也是他親身從海賓請到京城咸陽,並賞賜豐厚,秦始皇倍感這事危害於他皇上的自尊,而京城又有很多儒生還借這事充分發揮,私底下討論。
秦始皇十分火大就一聲令下把儒生抓來審訊。被抓的儒生吃不消慘忍的酷刑,以便為自己辯解,就一個一個的攀連別人,結果拖累出460好幾個異人和儒生。秦始皇盛怒之下,都不詳盡審訊、核實核查,就命人到咸陽城外挖了一個深坑,將這460多人活埋,並昭告天下,引以為鑑。實際上,這460多人羣中,真實抵制秦始皇的僅有少數人,大部分人全是蒙冤去世的。這就是在歷史上滅絕人性的“坑儒”事件。
那時候,皇帝大兒子扶蘇公子向秦始皇勸諫:“現如今天下平定不久,老百姓並未賓服。這種儒生全是知識分子,皇帝用重刑多方面處罰,會引起百姓的躁動不安。”但秦始皇壓根就聽不進這種進諫,反倒盛怒之下還將扶蘇公子貶出京城,派往北方到蒙恬長城軍團出任監軍。
“焚書坑儒”惡性事件的發生,實際上是秦帝國創建後形態意識下新舊觀念的抗爭,這也是秦始皇實行以法治國線路的必然趨勢,是將韓非子在秦統一六國以前明確提出的“明主之國,無書簡之文”的基礎理論變成了實際。
秦始皇嘗試根據“焚書坑儒”這類極端化政策來操縱老百姓的觀念,開愚民政策之先例,也為結束春秋時期觀念思想的局勢。從今以後,秦朝宮廷裏真實有學問的人大大減少,而僅剩專溜鬚拍馬、欺上瞞下的奸賊如趙高之流,慢慢變成秦始皇身旁的重要人物,秦代剛開始就走下坡了。
公元210年(秦始皇三十七年)七月,五十歲的秦始皇嬴政在巡遊沙漠的路上龍馭賓天。人的命運終究還是沒法與天匹敵,誰都沒法扭轉這最後一刻的來臨。四年後,秦王子嬰向劉邦認輸,秦代最後亡國。
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