楊貴妃與安祿山經常獨處一夜,唐皇李隆基是什麼反應?
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李隆基為什麼毫不在意楊貴妃與安祿山同處一夜,接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相,一起看看吧!
話説民間一直有“髒唐亂宋”的説法,意思指的是大唐男女關係太骯髒了,宋朝太多亂民起義了。
大唐男女關係有多髒?李世民玄武門之變後,笑納了弟弟的老婆,開了先河。
後面的子孫輩爭先恐後的效仿:武則天、安樂公主、高陽公主、韋后、唐玄宗等,開放得令人大跌眼鏡。
鑑於玄宗皇帝搶兒媳楊玉環的德性,傳統古板老學究的司馬光老先生,一連搖頭加嫌棄表情的在《資治通鑑》裏寫下:
“甲辰,祿山生日,上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日,召祿山入禁中,貴妃以錦繡為大襁褓,裹祿山,使宮人以彩輿舁之。上聞後宮喧笑,問其故,左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之,喜,賜貴妃洗兒金銀錢,復厚賜祿山,盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對食,或通宵不出,頗有醜聲聞於外,上亦不疑也。”
為照顧語文差的小夥伴,筆者簡略翻譯一下:
一日,剛好是安祿山生日,玄宗與楊貴妃都賞賜了豐厚的生日禮物給這個“義子”。三日後,安祿山被詔入宮謝恩。御駕在宜春院,安祿山朝拜完畢,想叩見義母楊貴妃娘娘。
玄宗笑着説道:“你義母剛剛還在此侍宴,現已回宮,你可以自己去後宮見她。”
安祿山謝恩後,悄悄溜到楊妃宮中。
楊貴妃剛侍宴回宮,正在微酣半醉之間,見安祿山來叩頭謝恩,口中自稱孩兒叩見母妃。
楊貴妃曖昧的道:“人家養了孩兒,第三日按習俗要行洗兒禮,今天剛好是你生日後的第三日了,我要按照習俗給你洗禮。”
於是乘着酒興,叫內監宮女們一擁而上,把肥胖的安祿山剝光衣服,伺候他洗刷完畢,再用錦緞渾身包裹,像襁褓中的嬰兒一般,又用一輛彩車把“肥胖嬰兒”安祿山載着,由一眾宮女簇擁着繞後宮遊行。惹得宮女們,嬉笑不止。
那時玄宗還在宜春院中,閒坐看書,遠遠聞到喧笑之聲,問旁邊的太監,後宮裏是什麼原因這麼高興?太監回奏道:“是貴妃娘娘為安祿山洗兒之戲。
玄宗大笑,乘上小車,到楊貴妃宮中觀看遊行,一時也笑得樂不可支,賜楊妃金錢銀錢各十千,為洗兒之錢,又賜安祿山一批錢財。
此後,安祿山隨意出入宮禁,有時與楊貴妃一起吃飯,有時在後宮過夜,外面的人都説玄宗帶了頂由頭蓋到腳的綠帽,但是玄宗沒有懷疑他倆有瓜葛。
安祿山和楊貴妃有沒有一腿呢?玄宗知不知道呢?
據瞭解,司馬光編寫《資治通鑑》中楊貴妃與安祿山這一段的時候,參考的是唐朝人姚汝能的《祿山事蹟》與五代人王仁裕的《開元天寶遺事》,當時民間早有“貴妃洗兒”的傳聞了。
這是野史小説啊,但司馬光老先生,依然引用了,因為他編寫《資治通鑑》的目的,就是教育帝皇的,很明顯這段野史有非常重大的警醒作用。
後人讀史時,也經常質疑這段史料。如下:
“考此皆出祿山事蹟及天寶遺事諸稗史恐非實録今不取”——《御批歷代通鑑輯覽》
筆者也經常疑惑,這安祿山肥胖得像頭豬,全身長滿膿瘡,連自己穿衣服都要三四個人服侍,憑什麼讓楊貴妃看上?
楊貴妃呢,一要顧忌唐玄宗,二想要什麼樣的男人沒有?會跟安祿山有一腿才見鬼了。
“祿山以體肥,長帶瘡……祿山肚大,每著衣帶,三四人助之,兩人抬起肚,豬兒(太監)以頭戴之,始取裙褲帶及繫腰帶。玄宗寵祿山,賜華清宮湯浴,皆許豬兒等入助解著衣服。”——《舊唐書·卷二百上·列傳第一百五十》
唯一有可能的解釋安祿山經常出入宮禁的理由是:楊貴妃要學胡旋舞。
楊貴妃之所以得寵,就是因為她與玄宗有着共同的愛好:喜愛歌舞藝術。為此,兩人還合作了一曲“霓裳羽衣曲”,互引為知音。
而安祿山在歷史上是個胡旋舞高手,有史為證:
“晚年益肥壯,腹垂過膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞,疾如風焉。”——《舊唐書·卷二百上·列傳第一百五十》
想想看,330斤的肥豬,跳起胡旋舞來,竟然猶如疾風,那是多厲害的舞技啊。
楊貴妃可能是見獵心喜,專門叫這個義子教她胡旋舞,所以才有機會出入宮禁,形成那些流言蜚語。
後世陳寅恪的《元白詩筏證稿》推斷:“此舞(胡旋舞)為唐代宮中及貴戚所愛好,太真(楊玉環)既善歌舞,而胡旋舞復為當時所尚,則太真長於此舞,自亦可能。”
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