外命婦和內命婦分別是什麼?兩者有什麼不同
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在古裝影視劇中,我們常看到“夫人”、“小姐”、“太太”等稱呼。似乎只要是有錢人家的主婦都可以被稱為“夫人”。實際上,這是非常錯誤的一種認識。在古代,“夫人”是隻有受了誥命的婦女才能有此稱呼,而且還必須的一、二品大員的妻子才有這個資格。
下面我們來説説古代命婦的稱呼、等級等的那些事兒。
命婦的由來
《國語·魯語下》:“命婦,成祭服。”韋昭注:“命婦,大夫之妻也。”唐陳鴻《長恨歌傳》:“每歲十月,駕幸華清宮,內外命婦,熠耀景從。”《新唐書·禮樂志五》:“皇后初採桑,典制等各以鈞授內外命婦。皇后採桑訖,內外命婦以次採,女史執筐者受之。”
命婦分為內命婦和外命婦。
內命婦指的是皇后、皇太后、太皇太后及未婚的公主、長公主、大長公主;還有宗室之母及其正妻、經過君主正式冊封的嬪妃等等。
外命婦,就是我們通常説的誥命夫人,指的是已婚的公主、長公主、大長公主等,及所有經過君主敕封爵位的官員之母或正室(部分朝代時,側室也能成為外命婦,但有人數上的限制),有時後妃除生母以外的女性直系尊長(如養母、祖母、從祖母等)也能獲得君主敕封爵位。而除公主以外,一般得到外命婦身份的女性,封爵等級皆從夫之官銜高低而定,例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆為孺人的外命婦等級。
命婦的封號和等級
清制凡命婦封號,一品二品稱夫人,三品稱淑人,四品稱恭人,五品稱宜人,六品稱安人,七品以下稱孺人。
要是因為子孫的功績而封夫人的,要前面加太字。
古代中國的官宦貴婦而言,常見的有以下幾種:
夫人——在周代“天子之妃曰後,諸侯曰夫人”。到漢代,列侯的妻子稱“夫人”,列侯死,子復為列侯,稱“太夫人”。漢代皇帝的妾也稱“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃,文武官一品和國公的母或妻及妃為“國夫人”;三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為“夫人”。
淑人——宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。
碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級,大夫以上封碩人。
令人——宋制,內命婦有奉恩令人等封號,為正六品。外命婦之號有九等,令人居第五等,大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人——在令人之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封之,充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。
宜人——宋代正和年間始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝議大夫,其母、妻封宜人;武官官階相當者同。元明後,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人。
安人——在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。
孺人——據《禮記。曲禮下》記載:“天子之妃曰後,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號,則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。
上述貴婦人的稱謂,按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。
從八七版《紅樓夢》看古代婦女的森嚴等級
在影視劇中,八七版的《紅樓夢》堪稱經典,從服裝、道具、裝飾等各個環節都較為忠實地還原了當時的歷史場景。所以從《紅樓夢》中,我們就可以深刻領略到古代命婦等級制度的森嚴。
在《紅樓夢》中有個著名的環節就是“賈妃歸省”一段。被封了皇妃的賈元春歸省寧、榮二府,賈母、王夫人、邢夫人等人着誥命服迎接。從這些人的衣飾打扮中,可以略窺一二。
賈母所帶的命婦冠一般也稱鳳冠,造型和做工也與前者區別不大,只是一般不帶龍鳳形的裝飾物,冠後也沒有冠翅,而多綴珠翟、花釵等,以彰顯身份之華貴。 這是賈母的那頂.她在兩府之中尊位最高,冠額處採用了明黃色打底。
王夫人的老公賈政官職是從五品工部員外郎,所以冠額顏色就較淡,用了粉紅色。
邢夫人的老公賈赦是正三品,所以冠額底色又比王夫人稍重。
需要注意的是,尤氏是幾個命婦裏年齡最輕的,按官品評定,卻是僅次於賈母。因為賈珍乃是世襲三等威烈將軍,所管轄的寧國府又是兩府中的長房,所以冠額底色用到了較重的緋。比之王夫人、邢夫人這些長輩的等級還要高。
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