古代為了防止後宮干預朝政 分別使用了什麼方法呢
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今天小編就給大家帶來後宮的文章,希望能對大家有所幫助。
古時帝位大多是家傳制,父傳子,子傳孫,如此做法就是怕江山落到外人之手,所以,立儲就是一件非常重要的事,因為太子是將來要登基的皇帝,決定一個國家的命運,絕對不能馬虎,所以在立儲這件事上,各個朝代都有着嚴格的制度,特別是在北魏,有項非常殘忍的制度,叫做“立子殺母”,意思就是説如果兒子被立為太子,其母親就要被殺死,以免將來干預朝政。
最先開創這種做法的是漢武帝,當時他深知太后干政的厲害,恐怕自己的江山也會有這樣的結局,於是在立幼子劉費陵之後就殺死了他的母親鈎弋夫人,但是,這僅僅是一個個例,因為其太過殘忍和違揹人倫,所以並不是作為一項正常的制度在使用,但是到了北魏時期這項殘忍的制度卻開始流行。
北魏開始的時候只是各個部落的大聯盟,拓跋、 賀蘭、獨孤等部落不僅是聯盟,還世代通婚,君主的母族後族往往能對政治產生巨大的影響,而且當時婦女的權力沒有受到約束,她們通常會濫用職權,容易影發政變,為了阻止這一現象,道武帝拓跋珪強制離散母族賀蘭部、妻族獨孤部、祖母族慕容部等大部落,逼死自己的母親和太子的母親,從此後“立子殺母”就成了一個慣例。
但是,到了北魏後期,這項制度卻被一個人打破了。他就是北魏宣武帝元恪。被赫免的女人就是他的母親胡氏。
當時因為有立子殺母的制度,後宮的皇后和妃子們為了保命,都不肯生兒子,皇帝也無可奈何。胡氏當時是一個寺廟裏的尼姑,深通佛法義理,長得也秀麗端莊,口齒伶俐。
在宣武帝即位的初年,她被宣召入宮講佛法,宣武帝也去聽講,深為胡氏的美貌和才學迷住,破格招她為世婦,令其陪侍左右。皇帝無人繼承帝位,胡氏表示自己願意付出生命,替宣武帝生一個王子,果然胡氏在被寵幸後順利生下了一個兒子,成為皇位的繼承人。
按照北魏的慣例,胡氏在兒子立儲後就應該被殺死,但是,宣武帝感動於她的深明大義,不捨得殺了她,於是把這項殘忍的制度廢除了,胡氏躲過一難,之後順利利登上太后之位。但是,事情也正是壞在了這裏,北魏滅亡的速度加快了!
宣武帝去世後,年僅六歲的元詡繼位,按照慣例,皇上在沒有親政的能力之前,只能由太后和大臣們輔佐朝政,於是胡氏以皇太后的身份垂簾聽政了。初時胡氏還能認真批閲奏章,整頓朝綱,但後來當手中的權力越來越重時,就迷失了方向,開始貪圖享樂了。
她原本是佛教弟子,深迷佛法,於是耗費巨資在全國各地建立寺廟,僧尼的數量也急劇上升,耗費無數人力物力財立,且她本人又是喜歡遊玩享樂,驕奢淫慾,常常利用權力賞賜自己的親人大量的財物,包養面首,荒淫無度,且苛捐雜税,對百姓極盡剝削。
於是各地反義軍紛紛揭竿而起,北魏政權搖搖欲墜,最後,契胡族大都督趁北魏混亂之時帶兵攻陷洛陽,發動“河陰之變”,徹底摧毀北魏政權,最終胡氏與三歲的臨洮王子也被沉入黃河溺死。
追述其原因,北魏滅亡也不一定是因為女子當政造成的,但後宮權力的鬥爭絕對會影響江山的走向,所以,建立一個合理的制度是很有必要的。
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