古代沒有洗衣粉,古人用什麼洗衣服?
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古人的原始智慧,常常會令身處科學世界中的我們,感到無比的驚歎。從鑽木取火,到淬鍊鋼鐵,從四大發明,到百技興盛,古人完成了一個又一個不可思議的偉大發明,以他們閃耀的身姿推動着歷史。
古人對待生活有着獨特的領悟,古人在沒有洗衣粉的情況下,仍然能夠保持衣物的光潔,這一切都要歸功於他們對大自然細緻入微的研究,根據成書於春秋時期的古籍《周禮·考工記》記載,古人會用“草木灰”的純天然混合“洗衣粉”來清洗衣物。
《禮記.內則篇》中記載到:“冠帶垢和灰清漱,衣裳垢和灰清浣。”
草木灰中含有化學成分“碳酸鉀”,草木灰遇到水便可以生成“氫氧化鉀” ,在強鹼的作用下,這種混合粉劑能夠清洗衣物上的油漬、污漬,相當於現在的“鉀肥皂”。其優點是易於製造,缺點是傷手、對毛皮衣物有一定損壞。
當然,還有更加給力的石灰,同樣是《周禮.考工記》有記載:
“涑帛,以欄為灰,渥淳其帛,實諸澤器,淫之以蜃。”
此處説的“蜃”指的是貝殼燒後的灰,主要的成分就是氧化鈣,所以就是石灰。石灰與欄灰在水中發生作用就生成了氫氧化鉀水溶液,不但可以清除油污,還能與木質纖維使其膠化,增加衣物的光澤和強度。馬王堆墓中出土的麻織品的纖維表面就顯示出曾用這個方法處理過。
魏晉時期,古人發明出一種由“皂角”製成的“洗衣劑”。
皂角是皂樹的果實,果實中含有皂甙,皂甙在水中能產生大量的泡沫,有很強的去垢能力,因此被民間用來作洗滌劑。
《神農本草經》與《新修本革》中皆有記載皂角,並指出其去垢的性能。皂角擁有極強的植物活性元素皂角素。因此,將皂角與清水結合會產生具有去污能力的白色泡沫,在清洗衣物方面有着很好的效果。
另外,皂角水加香料、花瓣,可以當做“沐浴露”來使用,能夠清楚人體表皮污垢,且純天然無公害。據説皂角不僅可以去垢,還能助長頭髮,用來洗澡還可以治療皮膚病,因此深受人們喜愛。
到了唐代,人們利用豬的胰腺,製成了一種能夠清洗衣物的“胰皂”。
將豬的胰腺取出後,撥出附着在胰腺上的脂肪,將乾淨的豬胰腺洗淨後搗碎,再加入砂糖、純鹼和少量的黃豆粉,加清水製成泥狀物,搓成丸,放在太陽下曬乾,便將胰皂製作成功了。其在唐代是上至官吏貴族,下至平民百姓的日常生活必備之品,家家都會配製。
再後來,古人們又發現了天然純鹼(碳酸鈉),可以用來清洗衣物。在《神農本草經》中稱草木灰為冬灰,稱天然產的碳酸鈉叫“滷鹼”,到唐代時又改稱為“石鹼”。金、元之後,又在鹼中配以澱粉和香料,製作成錠粉,作為商品售賣。
與此同時,專賣化粧洗滌用品的商店也開始興旺,明末時在北京前門就開設有合香花漢衝等洗滌用品店,一直經營到解放前。那時的洗滌用品還有用玫瑰香鹼做成桃形、葫蘆形等裝盒作為禮品售賣。
古人對大自然的領悟與開發,形成了現代科學、醫學的基礎,現如今我們使用的洗衣粉、洗衣皂中仍然有皂角、豬胰腺的成分,這是古人智慧的光輝,亦是現代人對古人智慧的傳承。
當然了,在古代,這些根據生活條件而異,不是每個地方都會用。很多人還是會以這種“搗衣”的方式來洗衣服,不過使用這種方式的人,大多生活在有水域的地方,比如河邊兒、湖邊兒。
李白有首詩叫《詠苧蘿山》,裏面寫的是西施浣紗的美景:
“西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。浣紗弄碧水,自與清波閒。”
這首詩側面也反映出,古代人們曾經以這種“搗衣”的方式清洗衣物。
這種洗衣方法簡單粗暴,就是人們一邊將衣物在水中攪動,一邊使用“棒槌”捶打衣物。別看方法粗暴,但這種方式與我們現在的滾筒洗衣機的原理類似,是藉助摩擦的方式將衣服上的髒東西帶走。
不過,這樣的方式很耗費力氣,洗衣的效果也並不理想,但是有一點好處,就是可以去除衣服上附着的東西,比如泥土等。我小時候還見人洗衣服時,直接從河裏抓把泥土,放在衣服上然後搓,最後把衣服在河裏漂幾遍,衣服居然就乾淨了,估計一是泥裏含有沙粒起到摩擦作用,就像我們牙膏裏含有碳酸鈣顆粒一樣,二來是泥土略帶鹼性。
總之這種純天然方式洗衣,衣服不至於又髒又醜,畢竟以水為淨;二來在摩擦過程中,對於衣物除污還是有點效果的。
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