年少有為的盧藏用為何直到自己歸隱才得重用的?
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俗話説,古代很多統治者都喜歡去深山老林裏找高人隱士當高參。可以説,隱士和牛人、高人基本可以畫等號。由此,隱居成了一條做官的通天捷徑。於是就催生了一批貪圖升官發財的冒牌隱士,唐朝時的盧藏用就是一個典型。
盧藏用出身名門,他爺爺當過財政部長,老爹擔任過軍政高官。小盧自己也挺爭氣,琴棋書畫樣樣精通,只是運氣差點兒,考上公務員後,遲遲得不到人事部和組織部的賞識,工作問題一直沒有落實。
作為一名年少有為、清高自負的知識分子,盧藏用難免鬱悶,寫了篇廣告軟文《芳草賦》進行自我宣傳,可惜反響平平,小盧的失業狀況絲毫沒有得到改善。怎麼辦呢?精通史籍的小盧認為,最好的辦法就是“隱”。
但隱在哪裏卻是個技術活。盧藏用買了份最新出版的中國地圖,經過縝密分析,他將隱居地點鎖定在了終南山。為啥?終南山位於首都長安郊區、大唐天子腳下,長安有個風吹草動很容易知曉;再説了,在皇帝眼皮子底下活動,容易讓皇帝知道自己的聲名啊!
盧藏用確實隱得比較成功,和李白、孟浩然、王維等大牛人被並稱為“仙宗十友”。但和傳統隱士不一樣的是,他把隱當成了一項業務來跑,跑得可用心可敬業了:皇帝在長安辦公,他就隱在終南山;皇帝去洛陽旅遊,他就忙不迭地跑去洛陽郊區的少室山隱居……總之一句話有皇帝的地方,不遠處,必有盧藏用。
小盧這隱士當得名不副實,連老百姓都看出來了,這貨是醉翁之意不在酒啊,就送了他一個“隨駕隱士”的雅號。事情鬧到這份兒上,女皇武則天也不好意思裝作不知情了,就把盧藏用招了過去。而小盧呢,毫不矜持,興沖沖地收拾包袱出山為女皇打工去了,獲封了個左拾遺的閒職。官職雖小,好歹有了編制。
景雲二年,唐睿宗召見隱居在天台山的道士司馬承禎,表揚他仙風道骨法力高深,把他當成寶貝供養起來。但這哥們跟盧藏用不太一樣,明顯對當官不感冒,一門心思熱愛修道,在長安混了一段時間後,強烈要求迴天台山繼續當道士去。聽説他要走了,盧藏用去送他。當時小盧已經做到了人力資源部副部長的職位,因為嚐到了當官的甜頭,便對司馬道兄這種一根筋式的隱居頗不以為然,指着長安附近的終南山説:“我看這終南山也不錯啊,雲遮霧罩,仙蹤頻傳,哥們兒你何苦大老遠地跑回天台山呢!”司馬承禎笑得很有內涵:“的確不錯,但我覺得吧,終南山的風景倒可忽略,重要的是山中有一條通往官場的捷徑!”話裏有話,讓盧藏用鬧了個大紅臉。打那以後,“終南捷徑”成了專損世上裝逼犯的經典用語。
像盧藏用這樣的所謂隱士,他們以退為進、以隱求顯,隱居已經不是出於內心的需要,而是一種撈取社會名望和政治資本的特殊手段。不過盧藏用這官當得臭名昭著,這個“隱士”當官後,投奔到太平公主門下,幹了不少壞事,等到唐玄宗清算太平公主及其黨羽時,盧藏用被流放到了嶺南,之後就死在了那裏。他認為自己“藏着就有用”,最終卻成了一個政壇笑話。
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